De ce iti este draga Maica Domnului?
Multe rauri de cuvinte pline cu lauda catre Maica lui Dumnezeu, au brazdat inimile credinciosilor si multe vor brazda inimile noastre in continuare. Dar nici unul din astfel de cuvinte nu l-am putem intelege daca nu ar fi Sfanta Fecioara prezenta in viata noastra cu grija si dragostea ce ne-o poarta. De aceea m-am gandit sa scriem impreuna acest articol, marturisind fiecare de ce ne este draga Maicuta Domnului, si daca ne-a ajutat cu ceva sa spunem cum am fost ascultati si ingrijiti. Si astfel, din marturiile noastre, poate vom tese cu totii un covoras al recunostintei, pe care sa-si odihneasca Maicuta genunchii atunci cand se roaga Domnului ca sa se indure de noi si sa nu ne piarda in pacatele noastre.
Pe mine m-a ajutat Maicuta Domnului atunci cand nici un om de pe pamant nu ar fi putut sa ma ajute cu ceva, atunci cand nimeni si nimic de pe pamant nu ma mai putea ridica din suferinta pacatului. Si mi-a ascultat Maicuta rugaciunile deindata, si mi-a alinat toate intristarile desi nu as fi meritat nimic. Dar nu numai ca mi-a ascultat toate rugaciunile, ci a mijlocit sa primesc cu mult mai mult decat am cerut. Dintre multele binecuvantari primite, am primit-o si pe cea mai mare dintre ele, pe cea care este bucuria ochilor mei si zambetul buzelor mele: sotia mea. Stiu ca sunt de cele mai multe ori un netrebnic fata de Maica lui Dumnezeu, dar stiu ca de oricate ori ii cer ajutorul il primesc neintarziat. Si stiu ca cel mai mult ma indrageste cand ma rog simplu si cu durere in inima.
Voua de ce va este draga Maica Domnului?
Oana
august 16, 2009 @ 2:13 pm
Maica Domnului…este o mangaiere, o dulceata, o iubire a sufletului meu. De cate ori cer ceva, si strig tare la Maicuta mea, ea ma ajuta, imi aduce liniste, si aseaza lucrurile pentru mine. Sunt prea mici cuvintele mele pentru a vorbi de Imparateasa Cerului.
Talita
august 16, 2009 @ 6:25 pm
Mi-e draga Maica Domnului pentru duiosia ei. Uneori se raceste inima mea si uit cum trebuie sa o iubesc pe Maica Domnului. Ea insa, ma primeste ori de cate ori ma intorc. Trece cu vederea uitarea mea si ma primeste cu duiosie. Si duiosia ei ma face sa ma rusinez, ca nu o merit.
Mi-e draga Maicuta Domnului pentru ca e pururea Fecioara. Si bucuria noastra e mare cand ne rugam ei laudandu-o pentru curatia sa.
Mi-e draga ca e Nascatoare de Dumnezeu. Ma gandesc uneori cu cata dragoste si smerenie a primit ea pe Domnul Hristos in pantecelul ei, L-a nascut, L-a hranit, si a suferit odata cu El.
Mi-e draga Maica Domnului pentru ca ea e ca o punte intre noi si Dumnezeu, dar si intre noi oamenii. De multe ori ea ma aduce aproape de cei dragi ai mei atunci cand sunt departe. Ne intalnim in rugaciune sub Sfantul ei Acoperamant.
Mi-e draga Maica Domnului si ei ii multumesc pentru ca mereu mi-a fost ajutor in orice necaz.
Mi-e draga Maica Domnului pentru ca mutandu-se la cer nu ne-a parasit pe noi. Ea se bucura in cer de atata cinste si lauda de la Ingeri si de la Sfinti, si cu toate acestea nu ne-a uitat pe noi cei de pe pamant. Si ne este alaturi in necazuri si in boala, si se roaga pentru mantuirea noastra.
Mi-e draga Maica Domnului pentru ca e Maica blandului Dumnezeu si nimeni nu are Doamna mai buna si mai frumoasa, Maica mai curata si mai duioasa ca Maica lui Hristos,… ca Maica noastra.
ALEXTM
august 20, 2009 @ 10:58 pm
Am cautat in carti, m-am gandit mult sa scriu un raspuns la aceasta intrebare,un raspuns greu, foarte greu.Cui nu-i este draga Maica Domnului?Daca te uiti doar la o Icoana cu Maica Domnului nu are cum sa nu te apuce duiosia.Privesc icoana cu Pruncul in brate si vad Cerul(Mantuitorul Hristos) si Pamantul(Maica Domnului).Maica Domnui este Mireasa Tatalui, deci este mama noastra a tuturor.Este usa vieti,prin care a venit Mantuitorul in lume.Prin Maica Domnului castigam mantuire si mijlocire, are atata putere, cinste si mila,incat nu ne inchipuim.EA este scara catre IMPARATIA CERURILOR.
Nu stiu sa spun de ce imi este draga.Stiu ca mult face si poate spre imblanzirea Fiului.
PREA SFANTA NASCATOARE DE DUMNEZEU MILUIESTE-NE PE NOI.
antonia
septembrie 8, 2009 @ 11:32 am
de ce imi este draga maica domnului? cum sa num fie draga cu milostia iei cu glasul iei duios nu am fost data in care mam rugat la ia si nu ma ajutat este de ne descris nu am cuvite sa spun ce inseamna Maica Domnului pentru mine inseamna lumina de la Dumnezea .
adriana
septembrie 19, 2009 @ 8:41 pm
Maicuta Domnului reprezinta cautarea cea mai profunda pe care trebuie sa o facem cu totii.. nu trebuie sa uitam de Ea nici o clipa .. trebuie sa invatam sa o primim in viata noastra pentru a ne fi ocrotioare si pururea ajutatoare, mangaietoare calda in necazuri si nevoi .. cu acoperamantul ei cel luminos Ea vegheaza asupra noastra in orice clipa si are grija sa se roage la Tata Dumnezeu sa ne primeasca in salasele cele vesnice. gratie Maicutii Domnului viata noastra a capatat un sens.. acela de a lupta pentru fericirea vesnica .. nu pentru bucuriile lumesti. de aceea trebuie sa stim sa o pastram tot timpul in gand, in inima, in cuvinte in orice imprejurare .. caci mainile sale sunt oricand pregatite sa fie intanse catre noi .. doar sa stim sa cerem indurare ..
Sergiu
octombrie 19, 2009 @ 10:56 pm
Am aflat intamplator despre existenta sfantului Nectarie. Eram la bunicii mei si am citit intr-un ziar despre minunile savarsite de Dumnezeu la rugaciunile Sfantului Nectarie din Eghina. Am citit in diferite randuri si despre alti sfinti, dar nu prea m-am oprit asupra lor, insa asa cred ca a facut Dumnezeu ca sa-l tin minte pe acest sfant … si pana la urma, cat m-a ajutat pe mine si pe cei din jurul meu.
Despre Sfantul Fanurie am aflat dintr-o carticica pe care am primit-o de la un preot. Eram mic, si mama mea era internata la o clinica de cardiologie. Venind de la scoala am aflat de la o doamna ca mama va trebui sa fie operata pe cord. M-am speriat foarte tare si mergand acasa am citit acatistul acestui sfant mucenic. Mare mi-a fost bucuria cand tatal meu s-a intors si el acasa si mi-a spus ca doamna ce-mi spuse vestea despre operatia mamei ar fi inteles gresit. Sunt convins insa ca tamaduirea aceasta a fost o minune savarsita de Dumnezeu la rugaciunile Sfantului Fanurie.
Altadata acest sfant, alaturi de Sfantul Nectarie si alaturi de Maica Domnului au fost alaturi de mine la diferite operatii pe care le-am suportat eu sau cei din jurul meu. Nasul meu era bolnav de cancer cu metastaze si in mod miraculos s-a vindecat, iar acum multumita Lui este sanatos. Alteori impreuna cu o prietena am apelat la acesti doi sfinti pentru a se ruga si ei lui Dumnezeu ca bunica fetei sa se insanatoaseasca, ea fiind bolnava tot de ingrozitoarea boala, cancerul.
Am promis atunci amandoi ca vom spune si altora postand pe diferite site-uri intamplarile acestea pentru ca si alti oameni care au nevoie sa stie ca bine este a scapa catre Dumnezeu avand alaturi si pe acesti doi sfinti. Bunica fetei a inceput dupa un an sa sangereze din nou. Noi am gresit pentru ca nu ne-am tinut promisiunea, o facem insa acum …
In orice imprejurare grea si nu numai, rugati-va catre Maica Domnului, catre Sfantul Fanurie, catre Sfantul Nectarie si catre orice sfant al lui Dumnezeu. Indrazniti.
iulia
noiembrie 3, 2009 @ 9:59 pm
Ma alatur si eu cititorilor si va spun povestea bunicii mele. Acum are 68 de ani si anul trecut a aflat ca are o boala necrutatoare. A fost un soc pentru toata familia, doctorul a confirmat ca are cancer si trebuie operata urgent. Am aflat de Sfantul Nectarie de la un prieten care e student la teologie. Inainte de a merge bunica la operatie, m-am rugat Sfantului Nectarie si Sfantului Fanurie si Maicii Domnului in fiecare zi impreuna cu acest prieten. Operatia a decurs bine,iar doctorul a spus ca trebuie sa faca 6 sedinte de chimioterapie. Multumesc Lui ca a trecut peste toate acestea. Am promis atunci ca vom scrie povestea sa stie si altii ca e bine sa apeleze si ei …. asa ca rugati-va catre Maica Domnului, catre Sfantul Fanurie, catre Sfantul Nectarie si catre orice sfant al lui Dumnezeu.
Multumim Sfantului Nectarie, Sfantului Fanurie si Maicutei Domnului pentru ajutor. Cred ca sfantul ar vrea ca multi oameni sa stie ca au o sansa, prin credinta si rugaciune.
admin
noiembrie 3, 2009 @ 10:44 pm
Sfantul Nectarie e mare facator de minuni!
Maicuta Domnului e tare buna cu noi!
FLORI
noiembrie 16, 2009 @ 11:23 am
Multumesc din suflet Maicii Domnului ca mi-a ascultat de fiecare data rugaciunile, ca mi-a linistit sufletul atunci cand era greu si dureros si am putut merge mai departe.
mariana
februarie 18, 2010 @ 8:38 pm
Ce intrebare simpa…si cat de greu e sa raspundem…cat de greu ne gasim cuvintele,datorita nevredniciei noastre,multimii pacatelor sau stiu si eu impietririi inimii.Daca ar fi sa multumesc in totalitate MĂICUȚII DOMNULUI pentru toate cate mi-a dat in aceasta minunata viata ar trebui sa scriu intr-una si tot n-as reusi…Multimea minunilor facute cu mine este mare si pot sa spun ca reprezinta chiar viata mea,pe care mi-a salvat-o de atatea ori…sunt cele doua perechi minunate de ochi verzi,cu care imi incep si sfarsesc ficare zi si pe care MĂICUȚA DOMNULUI mi le-a daruit ,indurandu-se in deplina ei bunatate si milostenie de lacrimile si umilele mele rugaciuni,atunci cand nici macar nu mai credeam ca voi avea copii.
Mamelor care nu aveti copii,,chemati-o degrab pe MĂICUȚA DOMNULUI in ajutor si casa vi se va umple de lumina si binecuvantare!Sa mai spun ca mama mea s-a stins din pacate de tanara,dar BUNUL DUMNEZEU mi-a daruit-o pe MĂICUȚA DOMNULUI drept reazem in cele mai incercate momente ale vietii mele…care au fost destule…si cine stie poate vor mai fi.
Sa spun despre anii studentiei,despre subiectele pe care le visam noaptea si alea imi cadeau a doua zi…tot puterea MĂICUȚII DOMNULUI a fost.Despre copilaria nefericita ,de copil orfan,dar pe care BUNA m-a facut sa n-o simt a fi nefericita…
Despre faptul ca m-a binecuvantat cu un sot minunat…
Sau ca atunci cand oameni rai au vrut sa ne desfaca casnicia….MĂICUȚA DOMNULUI nu i-a lasat si mai tare ne-a binecuvantat-o.
Cat sa spun ca O o iubesc…Mai presus de orice,cuvintele sunt neputiincioase,covor de flori de as putea sa-i intind si nu ar fi destul.
Incerc sa-i multumesc cu gandurile mele,indreptate spre DÂNSA ziua si noaptea,uneori ,cu dorinta mea de a ma ruga(din pacate prea rar poate),de a face bine,de a iubi pe oameni neconditionat,de a-i binecuvanta chiar si pe dusmani,care nu stiu daca exista…,de a ierta din tot sufletul totul si toate…
Iti multumesc MĂICUȚĂ BUNĂ pentru toate darurile tale minunate,pe care mi le-ai dat chiar si cand n-am meritat sau nu le-am cerut!
Iti multumesc MĂICUȚĂ BUNĂ pentru toate si te mai rog,binecuvanteaza-ne casuta noastra,acopera-ne cu SFANT ACOPERAMANTUL TAU si daruieste-mi sanatate sa ma pot ruga si sa-ti pot mutumi mereu…
Iulia
martie 1, 2010 @ 10:00 pm
De ce imi este draga Maica Domnului?…pai pentru simplu fapt ca nicioadata nu m-a lasat la greu si mereu cand ma rog la ea ma ajuta.Cred ca prin asta am spus tot:D
Doamne Ajuta!
Alina
martie 1, 2010 @ 11:15 pm
Maica Domnului îmi aminteşte de simplitatea creştinului care-şi apără crezul, şi de miracole. Sfânta Maică este martorul tăcut al căutărilor sincere.
niky
martie 1, 2010 @ 11:59 pm
Fratilor : Nu vreau sa smintesc pe nimeni vorbesc cu frica de Dumnezeu si cu credinta in Iisus Hristos pe care Il iubesc din toata fiinta mea . Vreau insa sa cer o lamurire , eu personal citesc Sfinta Scriptura de ceva vreme dar nu am gasit niciunde scris ca Maica Domnului Iisus Hristos ar putea mijloci in vreun fel la Dumnezeu pentru mine. Vreau sa specific ca citesc Scriptura Ortodoxa , si tot nu este scris sau poate nu am gasit eu . De Iisus Hristos am gasit dar de Maica Domnului nu am gasit . Daca cineva stie va rog raspundeti-mi inapoi . Daca nu inseamna ca intr-adevar nu scrie. Doamne ajuta.
MONICA
martie 2, 2010 @ 12:23 am
Daca ne aducem aminte de episodul in care Iisus fiind prezent la nunta din Cana Galileii asculta de Maica Domnului si preschimba apa in vin pentru cei prezenti , ne dam seama ca Ea mijloceste si pentru noi , asa cum a mijlocit si pentru aceia , si ca rugaciunile Ei sunt ascultate de Mantuitorul nostru.
Adriana
martie 2, 2010 @ 12:24 am
Niky,
Citeste minunea facuta la Nunta din Caana Galileei. Acolo oamenii nu mai aveau vin, si desi inca nu venise timpul destinat Domnului Iisus, la rugaciunea maicii Sale a transformat apa in vin. Atunci El a ascultat de maica Sa mai presus de ceea ce ii era lui randuit sa faca in acel moment, si asa face cu siguranta pana in ziua de astazi. Nu ar avea de ce acum sa nu mai asculte de maica Sa, ci dimpotriva. Ca si dupa Inviere, maica Sa se ruga Lui alaturi de toti ceilalti apostoli si ucenici. Si nu are de ce sa nu se mai roage si in ziua de astazi. Toti sfintii se roaga Domnului, si scrie ca rugaciunile lor sunt ca o tamaie bine mirositoare. Credem ca dintre toti, maica Domnului are rugaciunea cea mai puternica catre El tocmai pentru ca i-a fost si cea mai apropiata, fiind mama care L-a primit in pantece (putea zice nu), si L-a ingrijit apoi ani si ani de zile. Fara alegerea ei libera de a zice „Da”, mantuirea noastra nu ar fi fost posibila, de aceea ingerul i-a spus sa se bucure cea plina de Har pentru ca Domnul era cu ea. Si i-a prevestit ca va fi binecuvantata de toate neamurile…
Adriana
martie 2, 2010 @ 12:25 am
Vad ca Monica a fost mai rapida cu raspunsul 🙂
niky
martie 2, 2010 @ 1:24 am
Este o tema mai complexa si daca nimeni nu se supara o sa discutam in zilele urmatoare despre ea . Doamne ajuta
Veronica
martie 2, 2010 @ 3:13 am
Despre Maica Domnului se cuvine sa vorbim cu cele mai alese cuvinte. De fapt ,oricat ne-am stradui noi sa gasim cuvintele cele mai potrivite ,ele nu sant, nici pe departe ,in stare sa infatiseze frumusetea si puritatea Maicii Domnului. Fratii mei, sa nu permitem nimanui sa batjocoreasca credinta noastra, pe care strabunii nostri au aparat-o cu pretul vietii lor! Domnul nostru Iisus Hristos ne-a avertizat ca multi prooroci mincinosi se vor stradui sa-i insele, de va fi cu putinta , chiar si pe cei alesi. Doamne fereste-ne pre noi! Maicuta Domnului este Imparateasa cerului si a pamantului, deci , ca atare sa o cinstim. N-a existat si nici nu va mai exista fiinta feminina pe fata pamantului atat de minunata ca Maica Domnului. Cine L-a tinut pe Dumnezeu in brate? Cine L-a alaptat?Cine s-a intristat , sau s-a bucurat impreuna cu Dumnezeu – Omul ? Prin inima cui a trecut sabie, pe Golgota, sub Crucea Domnului? Maica Domnului e cinstita in Sfanta Biblie , in nenumarate randuri. Arhanghelul Gabriel, ingenuncheaza in fata Sfintei Sfintelor, cand e trimis de Dumnezeu sa-i aduca vestea cea mare. Sfinta Elisabeta e foarte fericita cand vine Maica Domnului s-o viziteze, zicand:” De unde cinstea aceasta , sa vina la mine Maica Domnului meu?” Extaordinar!!! Ma cutremur. La nunta din Cana, Dumnezeu, la rugamintea mamei Lui , preface apa in vin. Acestea sant doar cateva exemple care-mi vin asa fugitiv in minte, dar, mai sant multe.
Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu, pururea Fecioara, Maria
Bucura-te ,cea plina de har,Domnul este cu tine!
Binecuvantata esti tu intre femei !
Si binecuvantat este rodul pantecelui tau, Iisus!
Sfanta Maria, Maica Lui Dumnezeu
Roaga-te pentru noi, pacatosii,
Acum si-n ceasul mortii noastre ! Amin!
MONICA
martie 2, 2010 @ 8:06 am
INSASI PREA SFANTA FECIOARA A MARTURISIT, CA INTR-O PROFETIE, CA PE EA <> (LUCA 1, 48).
„Şi mi-a zis Domnul: Poarta aceasta va fi închisă, nu se va deschide şi nici un om nu va intra pe ea, căci Domnul Dumnezeul lui Israel a intrat pe ea. De aceea va fi închisă“ (Iezec. 44, 20)-DESPRE PURUREA FECIORIA EI.
„Şi intrând îngerul la ea, a zis: Bucură-te, ceea ce eşti plină de har, Domnul este cu tine. Binecuvântată eşti tu între femei. …CĂCI AI AFLAT HAR LA DUMNEZEU.-ALT TEMEI PENTRU CINSTIREA EI.
MONICA
martie 2, 2010 @ 8:08 am
*-scuze ,am vrut sa spun
INSASI PREA SFANTA FECIOARA A MARTURISIT, CA INTR-O PROFETIE, CA PE EA <> (LUCA 1, 48).
MONICA
martie 2, 2010 @ 8:08 am
„O VOR FERICI TOATE NEAMURILE„
Anesti
martie 2, 2010 @ 10:01 pm
Sincer sa fiu, uneori, ba poate de multe ori ma asez amarat, intristat,in starea de pacat,oricat de mic ar fi, cu fata la chipul Maicii Domnului din icoana, si asta dupa ce de abia fac trei plecaciuni tremurand si potolindu-mi sufletul, ma uit la chipul Maicutei si cateodata vad tristete, cateodata vad delicatete, un suras discret, dar oricum ar fi acest chip,deodata chipul mi se lumineaza si ii sarut mana ,ma asez la pieptul Maicii cateva clipe in care poate pana si rugaciunea inimii se opreste in timp si simt pacea in inima, simt caldura Mamei, pe care poate ca nu o primesc, si poate ca doar asa am ajuns sa pretuiesc bunatatea, mijlocirea si delicatetea Maicii noastre a tuturor, in orice amaraciune si intristare a nevoilor noastre, nu de putine ori egoiste!
Nu stiu cat de mult poate cuprinde acel „draga” din tot ceea ce simt si traiesc cand Maicuta imi ia inima in mainile ei si o vindeca de durere cu lacrima sa, imi face inima sa rada cu zambetul si blandetea sa. Si ma ridic din genunchi, ma ridic din ingenuncherea pacatului cu inima plina de pace si linsite!
Asta simt, cum se produce aceasta schimbare a inimii mele nu stiu si cred k e cel mai bine asa, ca acel „draga” sa ramana tainic nedefinit rational…
Saurian
martie 2, 2010 @ 10:52 pm
Eu o îndrăgesc pe Maica Domnului deoarece Îl îndrăgesc pe Fiul Ei. Cândva vorbeam cu Hristos şi îndreptându-mi atenţia către nişte nimicuri L-am neglijat şi atunci El m-a părăsit. Trist, I-am cerut Maicii Domnului să Îi spună să mă ierte şi dacă vrea, să mă împace cu Fiul Ei ceea ce a şi făcut Maica Domnului. Dar vorbind cu Fiul Ei îmi dădeam seama că Maica Domnului m-a lăsat singur cu El şi atunci eram puţin trist că nu vorbeam şi cu Ea şi imediat după aceea mi-a vorbit Maica Domnului iar Hristos S-a retras. Cam aşa e la mine: Maica Domnului şi Hristos tot timpul se completează reciproc aşa că pentru mine unde e Maica Domnului acolo e Hristos.
niky
martie 2, 2010 @ 11:46 pm
Sunt de acord intrutotul cu voi ca:
Fara acceptul Fecioarei Maria mintuirea nu ar fi fost posibila
Ea avut grija ca orsice Mama care isi iubeste copilul de Domnul si Mintuitorul nostru Iisus Hristos
Este binecuvintata intre Femei
Ca a rugat pe Iisus Hristos la nunta din Caana Galileei, sa rezolve problema vinului(aici vreu sa observati caci Ea Mama Domnului le-a spus acelor persoane caci ei trebuie sa faca tot ce le spune El)
Si mai adaug eu concluzia la care am ajuns eu ca in planul de mintuire al lui Dumnezeu Ea a avut menirea aducerii pe lume a Fiului Lui Dumnezeu Iisus Hristos Mintuitorul Lumii.
Am primit doua trimiteri : LUCA 1:48 care spune:´´ca El a cautat spre smerenia roabei Sale; ca ,iata, de acum ma vor ferici toate neamurile;´´ si Iezec. 44,20 ´´Capetele nu si le vor rade si parul nu si-l vor smulge; capetele si le vor acoperi cu grija´´ text care eu consider caci nu are legatura cu intrebarea mea.
O sa mai formulez o data intrebarea:
Poate Maica Domnului Iisus Hristos sa mijloceasca la Dumnezeu Tatal(Cunoastem ca Dumnezeirea cuprinde Trei Persoane, Trinitate; Dumnezeu Tatal Dumnezeu Fiul Dumnezeu Duhul Sfint , care sunt Una in Marturisirea Lor) pentru iertarea vreunui pacat si pentru mintuirea mea?
Daca da as dorii sa fiu facut sa inteleg ca Dumnezeu a lasat scris in Scriptura Ortodoxa acest lucru.
Daca nu poate nimeni sa ma lamureasca as incerca sa intru in contact cu un Preot Ortodox care citeste acest site. Va multumesc .DOAMNE AJUTA:
MONICA
martie 3, 2010 @ 12:03 am
La Cana Galileii ata nuntasii au ascultat de Hristos ,cat si Maica DOmnului vazand situatia respectiva a mijlocit pentru ei.
„Şi, terminându-se vinul – zice -, a zis mama Lui: “Nu mai au vin.” Vrednic lucru este a cerceta aici de unde i-a venit Mamei Sale să-şi închipuie ceva măreţ despre copilul ei. Căci nu făcuse [până atunci] nici o minune. Fiindcă spune Scriptura că „acest început al minunilor 1-a făcut Iisus în Cana Galileii” (In 2, 11)-spune Sf.Ioan Gura de Aur
MONICA
martie 3, 2010 @ 12:08 am
*scuze ptr greseli ,corectati voi prima fraza.
Dar unul este „Mijlocitorul intre Dumnezeu si oameni, omul Iisus Hristos .” (I Tim 2,5). Nu cumva Maica Domnului se confunda cu Hristos sau ia locul Lui in procesul mijlocirii? Trebuie, asadar, facuta o diferenta intre mijlocirea Maicii Domnului si cea a Fiului ei. in timp ce termenul folosit pentru a reda mijlocirea Maicii Domnului este cel de πρέσbeia (meditatoare), pentru mijlocirea Mantuitorului se foloseste termenul de μεσιτεuέι care inseamna o mijlocire prin El insusi.
Cu aceasta nu am spus totul despre mijlocirea Maicii Domnului, Ea poate si trebuie sa mijloceasca pentru noi. Ea este Maica lui Dumnezeu si sta de-a dreapta Fiului ei. Caci „mantuirea , insemnand o unirea cu Hristos, iar Hristos fiind unit cu Maica Sa mai mult decat cu orice om mantuit, a fi unit cu Hristos inseamna a fi unit cu Maica Sa.”1
Ea nu mijloceste pentru noi numai prin rugaciuni si cereri, ci in mod direct. Mijlocirea inseamna ajutor, iar ajutorul inseamna har, energie a Duhului Sfant, putere de crestere duhovniceasca. Asadar, Maica Domnului ne da si har, ne da ea insasi ajutor si intarire spre mantuire. Şi aceasta pentru ca ea e plina cel mai mult de harul divin. Ea sta langa Fiul ei Care este izvorul harului: „Maica Domnului e adancul harului, fantana imbelsugata a aceluiasi har si a luminii adevarate care nu seaca.”2 insusi harul divin care ne vine prin Maica Domnului nu este ceva propriu ei. Pentru ca harul e energie necreata a Duhului Sfant, deci nu poate sta separat de Acesta. Harul pe care ni-l transmite Maica Domnului izvoraste din Fiinta dumnezeirii, dar il primim si prin ea, cea care s-a invrednicit sa poarte in pantece intreaga dumnezeire. De aceea, „ea nu numai ca intervine la Dumnezeu sa creeze in noi gratia, ci e si o mijlocitoare reala de energie dumnezeiasca, deoarece nu este exterioara lui Hristos, ci e invaluita mai mult decat oricine de lumina lui Hristos.”3
Prin faptul ca Iisus e Fiul Mariei, iar noi suntem frati ai Lui, spunem ca noi toti suntem fii ai Maicii Domnului. Ea este Maica noastra si e normal ca mama sa-si ajute ontologic fiii, sa le dea ajutor nu numai prin mijloace indirecte, ci mai ales in mod direct. Cuvintele Mantuitorului de pe Cruce: „Femeie, iata fiul tau” (In. 19, 26-27) reprezinta un mesaj catre lume dar si o raspundere conferita Maicii Domnului. Prin aceasta toti oamenii au devenit fii ai Mariei. Iisus recapituleaza in Sine intreaga umanitate, deci Maica Domnului , fiind mama Sa, e mama umanitatii. Ea este Maica Vietii pentru ca a purtat in sine insasi Viata (In 14, 6); ea devine „mama a celor vii” si „initiatoare de viata” (της zωης καταrxasan)7, de viata adevarata, de viata in Hristos. Aceasta intrucat viata e semnul lucrarii lui Dumnezeu. Scopul lui Hristos e sa dea lumii viata in Dumnezeu, lucru facut posibil prin unirea ipostatica, trupul lui Hristos devenind principiu de viata. Astfel, Maica Domnului impartaseste de la Fiul Sau acest privilegiu si devine vistier al vietii.
Rolul de rugatoare al Maicii Domnului sta in stransa legatura cu rolul de imparateasa, de Stapana, de Doamna, de Daruitoarea, cu cinstea de a sedea de-a dreapta Fiului. Nu se poate renunta la nici unul din ele fara ca prin aceasta sa se simplifice in mod condamnabil rolul si pozitia ei in ansamblul doctrinei ortodoxe. „A vedea in Maica Domnului numai pe rugatoarea, ar insemna s-o dezbracam de majestatea imparateasca, s-o coboram de pe Scaunul cel de-a dreapta Fiului, pe care a asezat-o Hristos, precum si a o priva de rolul de rugatoare ar insemna s-o consideram nu indumnezeita, ci Dumnezeu prin ea insasi.”8
Ca rugatoare , ea se arata a fi om, dar ca mijlocitoare ea se arata a fi mai presus de omenire prin participarea la slava lui Dumnezeu. Maica Domnului se afla la hotarul care desparte creatura de Creator si asa cum mijlocirea intre aceea si Acesta este cu totul de neajuns, asa e cu totul de neajuns Maica Domnului.”9
Mijlocirea Maicii Domnului nu e numai una morala, ci una ontologica. Ea are o lumina a ei prin a carei stralucire ne lumineaza pe noi. Dar lumina ei ii este data de Fiul cu care sta in stransa legatura. Separatia intre moral si ontologic este pur occidentala. in Ortodoxie moralul este plin el insusi de Hristos.”10 Obiectia cum ca Maica Domnului mijloceste numai moral, exterior, ca una ce ramane in afara de legatura de har ce se stabileste intre Hristos si credincios, cum ca harul nu ne vine prin ea, ci o ocoleste, ea numai rugandu-se pentru noi, nu-si are stabilitate. Pilda mijlocirii preotesti arata ca o separatie intre rugaciune si mijlocirea harului este imposibila. Chiar prin rugaciunea preotului coboara harul, printr-o actiune a fiintei lui, nu pe o cale exterioara. Harul coboara prin cuvantul gurii lui, produs prin miscarea intregii fiinte, a sufletului si a trupului. Cu mult mai mult mijloceste Maica Domnului harul divin cu cat ea e cel mai mare Arhiereu dupa Hristos. Consecventa ar cere ca cine se scandalizeaza de mijlocirea Maicii Domnului sa se scandalizeze si de mijlocirea preotului si a ierarhului.”11 Asa au facut protestantii si , in general, toate sectele. Caci de la considerarea mijlocirii Maicii Domnului pur morala si secundara sau accesorie nu e decat un pas de stricta logica pana la a spune: ma pot dispensa de aceasta mijlocire.
Dar Maica Domnului este prin excelenta Palatul Duhului Sfant.”12, iar acesta nu sta inchis in ea, ci lumineaza tuturor si lucreaza asupra tuturor, prin ea. De ce oare Apostolii stateau in jurul Maicii Domnului? Doar pentru a se ruga impreuna? Nu, explica Mitropolitul Filaret al Moscovei. „Daca vasul care a continut un mir ii conserva mireasma si dupa ce acesta a fost retras din el, cu cat mai mult cea care fusese vasul dumnezeirii in trupul intruparii trebuia sa fie imbibata pentru eternitate de mireasma dumnezeiasca a harului Celui al carui nume e mireasma revarsata? Forta ce aduna pe toti in jurul ei era a Celui ce locuieste in ea totdeauna. Ea si azi intinde harul care i-a fost apropiat si puterea ei binefacatoare asupra Bisericii.”13 Maica Domnului e cea care „uneste pe cele de jos cu cele de sus”, dupa cum spune Sf. Grigore Palama.14
SURSA-www.maicadomnului.ro/maica-domnului-mijlocitoarea_l9_p0.htm
MONICA
martie 3, 2010 @ 12:16 am
Poate primul text e mai greoi ,insa acesta mi se pare ca rezuma foarte bine cum trebuie sa intelegem mijlocirea Maicii Domnului.
„Acum insa vom evalua doar expresia cultica „Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu, miluieste-ne (mantuieste-ne) pe noi”, pe care neoprotestantii o considera gresita, intrucat prin ea Maica Domnului este asezata pe un plan egal cu Mantuitorul, Unicul mijlocitor la Dumnezeu Tatal.
In limba greaca, verbul „a mantui” inseamna si a izbavi de rau, de necaz. In acest sens, expresia din cultul ortodox trebuie inteleasa astfel: Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu, indupleca pe Fiul Tau sa ne mantuiasca, ajuta-ne cu rugaciunile tale sa ne izbavim de rele, de necaz, de patimi. Prin „mantuieste-ne Pe noi” nu intelegem „iarta-ne pacatele”, ci roaga-te Fiului tau sa ni le ierte”.
Credinciosii ortodocsi se roaga Maicii Domnului cu constiinta ca ea este cea mai apropiata de Mantuitorul Hristos in ceruri, avand indraznire de mama catre Fiul ei si prin aceasta, rugaciunile ei au cea mai mare trecere la Dumnezeu. Asa cum afirma adesea parintele Cleopa de la manastirea Sihastria, „este cu neputinta ca venerarea Maicii Domnului sa supere pe Fiul ei, Caruia, prin aceasta, nu-I scadem nimic din adorarea ce I se cuvine, ci, dimpotriva, toata preacinstirea Maicii Domnului trece asupra Fiului sau, Cel care a ales-o si a sfintit-o pe ea pentru a-I fi Lui Maica”„
Sursa-www.ortodoxia.md/…/1624-respingerea-cinstirii-maicii-domnului-de-catre-neoprotestanti
niky
martie 3, 2010 @ 12:41 am
Monica : textele copiate de tine sunt irelevante deoarece nu-mi aduc nici o lamurire cu un verset din Scriptura prin care sa I se confere slujba de Mijlocitor de Catre Dumnezeu ,Maicii domnului. Mai exista o afirmatie prin care se afirma citez´´Ea este Maica Lui Dumnezeu si sta de-a Dreapta Fiului Ei´´, faptul ca sta la Dreapta Fiului EI nu am gasit nici acest lucru scris in Scriptura Ortodoxa.
Te rog daca stii ceva incearca sa explici cu cuvinteelee tale decit sa ei citatee de pe nu stiu unde fara nici un suport in Cuvintul Lui Dumnezeu
Florian
martie 3, 2010 @ 2:42 am
@niky dar ce e pt tine relevant!? vrei sa citesti ce ti convine? vezi cauta site uri protestante si acolo citesti ce ti convine tie, noi o cinstim pe Maica Domnului si o punem mijlocitoare la fel ii punem mijlocitori si pe toti Sfintii drept maritori… Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel
Cap. 16
6. Îmbrăţişaţi pe Maria care s-a ostenit mult pentru voi.
vad ca nici un argument nu ti convine de la nimeni poate vrei sa ne convingi sa nu o mai cinstim?! ma indoiesc ca ai sa reusesti vreodata dar posibil sa smitesti unele persoane care sunt abea initiate in credinta si cauta sa si o intareasca prin cuvinte ziditoare nu desarte, inteleg ca vrei sa te convingi cu adevarat de ce i se cuvine cinste si de ce o punem mijlocitoare pe Ea si pe Sfinti dar exagerezi asta e atitudine de protestant daca Sfintii Parinti au cinstito pe Maica Domnului si au considerato mereu mijlocitoare catre Fiul de ce tu consideri ca ar fi ceva rau?! vrei sa te convingi 100 % i ti trebuie credinta si smerenie si poate ti se va arata Adevarul, nici lu Martin Luther nu i au convenit multe nici lu Jean Calvin nici lu Miller dar asta e treaba lor noi mentinem credinta nealterata neschimbata cum a lasato Iisus Hristos Apostolilor continuandu se prin Sfintii Parinti pana la arhiereii din ziua de astazi; poate nu e deloc constructiv pentru tine niky commentul meu dar nu pot sa tac cand cineva ataca cu inversunare cinstirea si mijlocirea Maicii lui Dumnezeu ,Vas ales al Duhului Sfant; Doamne iarta ne.
Florian
martie 3, 2010 @ 3:14 am
„Muta sa fie gura paganilor celor ce nu se inchina cinstitei icoanei Tale, celei zugravite de sfantul apostol si evanghelist Luca, ceea ce se cheama povatuitoare” amin. din Paraclisul Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu.
Florian
martie 3, 2010 @ 4:05 am
O,Maica.
F
O, Maica, preacurata esti
in Ceruri Preaslavita
Tu catre Domnul mijlocesti
pururea Fericita
rogu Te Maica sa ne nveti
sa Te cinstim pe tine
si carmuie a noastre vieti
sa facem numai bine
rogu Te iar Maicuta mea
a nostri pasi indreapta
ca sa cinstim icoana Ta
ce plange ncet in soapta.
Adriana
martie 3, 2010 @ 8:28 am
Niky,
Dupa parerea mea, cea mai scurta cale pentru a te lamuri este sa il rogi pe Insusi Domnul Iisus sa iti descopere El care este adevarul despre maica Sa. Cu siguranta iti va raspunde la intrebare!
Doamne ajuta-ne la toti!
Dan
martie 3, 2010 @ 9:49 am
Niky, problema nu este neaparat in ceea ce ti-a trimis Monica si nu intelegi, ci faptul ca tinzi (din cate ne-ai spus) spre Sola Scriptura. Ori Sola Scriptura este marea cadere a protestantilor si a sutelor de secte ce au derivat, din aceasta erezie. Incearca sa nu mai faci abstractie de Sfanta Traditie, sau sa o minimizezi. „Biserica ne învaţă că există două moduri de transmitere a adevărurilor despre Dumnezeu: Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. Ambele au acelaşi izvor, Dumnezeu, şi acelaşi conţinut de credinţă. Dar se deosebesc ca formă de exprimare, în sensul că Sfânta Scriptură a fost fixată de la început în scris, prin cărţile scrise de autorii sfinţi sub inspiraţia lui Dumnezeu, iar Sfânta Tradiţie a circulat mai întâi pe cale orală şi abia mai târziu a fost scrisă.”
Gasesti destule explicatii si din Sfanta Traditie. Eu stiu ca vrei explicatii cu cuvintele noastre, dar mai bine cauti pe site-uri ortodoxe despre problema aceasta, tratata de preoti sau sfinti, pe larg si in amanunt…cu mult mai bine decat am putea face noi lucrul acesta. Doamne ajuta!
Saurian
martie 3, 2010 @ 11:45 am
niky, sunt de acord cu Dan. Şi aş vrea să mai adaug faptul că pentru a putea înţelege dogmele Ortodoxiei trebuie luat de la început, pas cu pas. Se începe cu ceea ce este Sfânta Tradiţie şi Sfânta Scriptură şi se continuă până la explicarea fiecărei dogme ortodoxe. Ar fi nişte cărţi ce aş putea să ţi le recomand dar din păcate momentan nu există o carte care să explice tot cum trebuie ( mă refer la o carte care să spicuiască din Sfinţii Părinţi şi toate cărţile scrise împotriva ereziilor ).
În legătură cu întrebarea ta ( nu mă aştept să fii lămurit de ceea ce îţi spun deoarece după cum ţi-am zis trebuie înţelese mai multe lucruri până să ajungi la a afla răspunsul la întrebare ta ) să lămurim ceva. Eu cred că te referi la acel verset unde spune Sf. Ap. Pavel că doar unul e Mijlocitorul şi acela este Hristos. Întâi hai să înţelegi ceva despre Taina Sfintei Treimi. Sfânta Treime nu e 3 dumnezei ( altfel am deveni politeişti ) ci e un Dumnezeu întreit. Ce înseamnă asta? Sfinţii Părinţi explică în sensul că ceea ce gândeşte Fiul aceea gândeşte şi Tatăl şi Duhul Sfânt. Adică între cele 3 Persoane e o comuniune totală şi în sensul acesta a spune că Hristos mijloceşte în faţa lui Dumnezeu-Tatăl pentru mântuirea noastră e un atac la Dogma PreaSfintei Treimi ( şi ajungem cum am zis la politeism ). Atunci în ce sens e acea mijlocire? Hristos prin Jertfa de pe Cruce a oferit omenirii posibilitatea mântuirii. Adică noi ne putem mântui doar prin Hristos, El e Calea ce ne duce la mântuire, El e Pâinea ce ne ţine în viaţă sau Uşa care ne deschide spre Împărăţie. Deci nu poate fi vorba că El ar mijloci la Dumnezeu-Tatăl. Acum dacă te uiţi la acel verset ( parcă e din Timotei ) şi vezi cu un verset două mai sus că Sf. Ap. Pavel le cere creştinilor să facă mijociri. Adică Sf. Ap. Pavel le cere celor vii să se roage pentru alţi vii aşa că e de înţeles de ce ar putea să mijlocească şi Maica Domnului pentru noi. Dar aici intrăm într-o altă problemă şi anume faptul că (neo)protestanţii susţin că morţii nu mai sunt conştienţi până la a doua venire ( iar de unde au luat ei părerea asta habar n-am ). Sper că te-am putut lămuri cât de cât deşi vreau să subliniez că ceea ce a citat Monica din Sfinţii Părinţi o prezintă mai corect pe Maica Domnului decât ceea ce am spus eu ( eu am prezentat o Maică a Domnului mai săracă ).
Saurian
martie 3, 2010 @ 11:48 am
niky sunt de acord şi cu Adriana: cere-I lui Hristos să-ţi explice ceea ce e Maica Domnului.
MONICA
martie 3, 2010 @ 12:24 pm
Ok ,cu cei care ca vb in duh -protestant nu mai am ce discuta si nici cu cei care nu o cinstesc pe Maica Domnului.
Ti s-a explicat prin acel text pe care tu il discreditezi ,desi apartine parintelui Cleopa (primul) cum trebuie sa intelegem mijlocirea ei.
Ti s-a spus si despre episodul din Cana Galileii.
Mai mult nu stiu ce vrei , mi se pare DOVADA DE REA-CREDINTA ,NU DE NECREDINTA pana la urma si e greseala mea ca-mi bat capul cu astfel de oameni.
PE DUMNEZEU ,PE SFINTI SI PE MAICA DOMNULUI NU O SA-I CUNOASTEM NICIODATA INTERPRETAND BIBLIA CA SECTANTII , AD LITERAM ,IGNORAND SFANTA TRADITIE .
MONICA
martie 3, 2010 @ 12:28 pm
PS-Imi cer scuze ca mi-am permis sa apelez la Parintii Bisericii noastre si nu m-am condus dupa mintea mea ,interpretand lucrurile dupa cum vreau eu ,asa cum se intampla la protestanti.
Sfintii Parinti sunt plictisitori ,noi suntem mai destepti se pare .
Saurian
martie 3, 2010 @ 12:40 pm
Monica, linişteşte-te. Tu chiar credeai că dacă era aşa simplu să îi convingi pe protestanţi de dogmele Ortodoxiei ar mai fi existat astfel de oameni? Omul ca să ajungă la Ortodoxie trebuie să fie convins de harul Duhului Sfânt, nu de raţiune. Altfel există riscă să ajungem la faza: „M-ai învins dar nu m-ai convins”.
MONICA
martie 3, 2010 @ 1:23 pm
Saurian ,pe unii nimic noi sa-i convinga in viata asta.
Mai stii pilda bogatului nemilostiv ,cum cerea sa -l trimita pe Lazar la fratii sai ,poate asa vor crede si se vor cai ,astfel incat sa nu ajunga in iad?
Care a fost raspunsul -ca daca nu cred nici in Moise ,nici in prooroci ,nu vor crede nici in invierea lui Lazar.
Asa stau lucrurile de multe ori si in realitate .
Pot sa-i spuna unuia zece ,o suta de oameni cum stau lucrurile ,daca el tot dupa mintea sa se ghideaza , degeaba.
Ptr ca nu sunt la prima discutie de acest gen , am mai avut si cu atei ,am observat ca multi de fapt nu voiau sa cunoasca adevarul.
Voiau doar pur si simplu sa improaste cu noroi in preoti ,in Biserica Ortodoxa ,in credinta si in crestini .Oricat le explicai rezultatul era zero.
Cati se intorc la ortodoxie si cati din ortodoxie pleaca la secte ?
Mai multi cred ca pleaca de la noi catre ei ,de ce?
Din mandrie.
Nu vrem parerea sfintilor Parinti ,noi vrem citate din Biblie ,ii dai pasaje din Scriptura ,degeaba ,la ei scrie altfel ,nu accepta traducerea Sf.Sinod si asa mai departe.
Incerci sa fii de buna credinta ,sa explici lucrurile ,sa-ti faci pana la urma datoria de crestin.
Si cu ce te alegi ,cu o impotrivire inversunata ,cu dispret etc.
***
Cred ca avea dreptate parintele Arsenie Boca ,cand spunea:
(…)să nu ne prindem mintea cu sectanţii pentru că nu putem să reuşim cu ei, căci sunt atât de înrăiţi încât: “Mie, au sărit şi mi-au rupt cartea”. Părintele a hotărât să le argumenteze din Biblie şi ei dacă au văzut că nu pot să-i răspundă au sărit să-i rupă cartea.
“Măi, şi cu lupii aştia mă înţeleg, numai cu voi nu mă pot înţelege.”
“Vor merge în iad cu Biblia în mână!”
MONICA
martie 3, 2010 @ 2:18 pm
erata*nu o sa-i convinga
niky
martie 3, 2010 @ 9:14 pm
@ MONICA : Eu trebuie sa stii caci cred in Dumnezeu si in toata lucrarea Sa de Mintuire asa cum El a lasato , In Sfintenia Fecioarei Maria si In Iisus Hristos pentru care imi dau si viata.
Eu pot sa suport multe si sa stii caci am patimit multe pentru credinta in Dumnezeu .
As fi vrut sa ai un pic de rabdare si sa-mi explici cu cuvintele tale cum intelegi tu ceea ce eu am intrebat.
@Dan : imi place cum mi-ai expus lucrurile si apreciez rabdarea care o ai cu mine. Nu am stiut ca in religia Ortodoxa se tine cont de Sfinta Traditie acest lucru il aud prima data.
@ Saurian: Acelasi lucru l-am spus si eu despre Dumnezeu si nu am spus caci exista trei Dumnizei ci am spus ca Trinitatea Dumnezeiasaca cuprinde aceste trei parti. Orsicum iti multumesc ca ai vb cu duhul blindetii cu mine.
Problema la care eu vroiam sa ajung era Cortul intilnirii , poruncit de catre Dumnezeu lui Moise apoi construit ca Templul Lui Dumnezeu in Ierusalim ,toate facute dupa tiparul Cerescului unde Iisus mijloceste astazi pentru noi. Acest plan al Mintuirii omului este pus la punct de Dumnezeu chiar inainte de intemeierea Lumii. Ceea ce vreau eu sa vedem impreuna este ca Dumnezeu a trasat reguli stricte in privinta apropierii omului de El , si privind mijlocirea pentru iertarea pacatului, lucru care poate sa-l faca doar Preotul (Vezi cortul intilnirii si ceremoniile care aveau loc si cine putea intra in prezenta lui Dumnezeu ) lucrul valabil in ceruri facut de catre Iisus Hristos in zilele noastre, si bine explicat de catre Apostolul Pavel in Epistola catre Evrei , Slujba ce Ii este incredintata Domnului Iisus Hristos in acest sens. Aceste lucruri voiam sa le discutam in mod crestinesc impreuna . Cititi si voi si apoi explicati-mi parerea voastra in acest sens. Vreau sa stiti ca eu nu interpretez Scriptura ad literam . Doamne ajuta
Adriana
martie 3, 2010 @ 9:23 pm
„Dar însuşi Făcătorul cerului şi al pământului şi a toată făptura ne-a dat să-L cunoaştem prin Duhul Sfânt. în Acelaşi Duh Sfânt cunoaştem pe Maica lui Dumnezeu, pe îngeri şi pe sfinţi, şi sufletul nostru arde de iubire pentru ei.”
(Sf. Siluan Athonitul)
Nu cred ca isi au rostul supararile, judecatile si insultele. Cei care au cunostinta, de la Dumnezeu o au prin darul Duhului Sfant, iar cei care inca nu o au, tot de la Dumnezeu o pot primi, si tot prin darul Duhului Sfant. Ori asta nu se face nici peste noapte, si nici prin judecarea aproapelui. Se face doar prin rugaciune de ambele parti (a celui care vrea sa inteleaga, si a celui care doreste sa-l lumineze).
Doamne ajuta!
Adriana
martie 3, 2010 @ 9:39 pm
Niky,
Sfintii sunt mentionati des in Biblie, uite doua pasaje, poate te ajuta, mai ales al doilea, cel din Apocalipsa, unde se vede cum rugaciunile sfintilor mijlosc la Dumnezeu:
„De aceea, aduceti-va aminte ca, odinioara, voi, paganii cu trupul, numiti netaiere-imprejur de catre cei numiti taiere-imprejur, facuta de mana in trup,
Erati, in vremea aceea, in afara de Hristos, instrainati de cetatenia lui Israel, lipsiti de nadejde si fara de Dumnezeu, in lume.
Acum insa, fiind in Hristos Iisus, voi care altadata erati departe, v-ati apropiat prin sangele lui Hristos,
Caci El este pacea noastra, El care a facut din cele doua – una, surpand peretele din mijloc al despartiturii,
Desfiintand vrajmasia in trupul Sau, legea poruncilor si invataturile ei, ca, intru Sine, pe cei doi sa-i zideasca intr-un singur om nou si sa intemeieze pacea,
Si sa-i impace cu Dumnezeu pe amandoi, uniti intr-un trup, prin cruce, omorand prin ea vrajmasia.
Si, venind, a binevestit pace, voua celor de departe si pace celor de aproape;
Ca prin El avem si unii si altii apropierea catre Tatal, intr-un Duh.
Deci, dar, nu mai sunteti straini si locuitori vremelnici, ci sunteti impreuna cetateni cu sfintii si casnici ai lui Dumnezeu,
Ziditi fiind pe temelia apostolilor si a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind insusi Iisus Hristos.
Intru El, orice zidire bine alcatuita creste ca sa ajunga un locas sfant in Domnul,
In Care voi impreuna sunteti ziditi, spre a fi locas al lui Dumnezeu in Duh.”
(efeseni, capitolul 2)
„Si cand Mielul a deschis pecetea a saptea, s-a facut tacere in cer, ca la o jumatate de ceas.
Si am vazut pe cei sapte ingeri, care stau inaintea lui Dumnezeu si li s-a dat lor sapte trambite.
Si a venit un alt inger si a stat la altar, avand cadelnita de aur, si i s-a dat lui tamaie multa, ca s-o aduca impreuna cu rugaciunile tuturor sfintilor, pe altarul de aur dinaintea tronului.
Si fumul tamaiei s-a suit, din mana ingerului, inaintea lui Dumnezeu, impreuna cu rugaciunile sfintilor.
Si ingerul a luat cadelnita si a umplut-o din focul altarului si a aruncat pe pamant; si s-au pornit tunete si glasuri si fulgere si cutremur.
Iar cei sapte ingeri, care aveau cele sapte trambite, s-au gatit ca sa trambiteze.”
(Apocalipsa cap. 8)
Adriana
martie 3, 2010 @ 9:40 pm
scuze, scrisesem cap. 8 , nu stiu de ce a aparut fata cu ochelari
Saurian
martie 3, 2010 @ 9:53 pm
niky dar ceea ce apare în Vechiul Testament nu apare deloc la neoprotestanţi ( mai degrabă apare la catolici şi ortodocşi şi eventual la unii protestanţi mai vechi ). Oricum din ce am spicuit la Evrei despre asta ( sunt destul de obosit şi chiar n-am timp să analizez aceste versete cum trebuie ) unde apare acel Mijlocitor ( Evrei, cap. 9 vers. 15 ) e vorba tot despre ce am spus şi anume faptul că Hristos nu e cel care se roagă pentru mântuirea oamenilor ( că atunci după cum am spus înseamnă că Îl facem pe DUmnezeu mai mulţi dumnezei ) ci e Jertfa ce se aduce pentru curăţirea omenirii. Hristos e şi Arhiereu în sensul că se aduce pe Sine, adică aşa cum arhiereul jertfea jertfele şi Hristos se jertfeşte pe Sine ( dar nu în sensul că S-ar ruga pentru păcatele oamenilor ). În general lucrurile astea sunt foarte adânci şi trebuie mult studiate ( la care mai adaug faptul că nu trebuie să te conving că Maica Domnului trebuie cinstită ci trebuie ca harul să îţi arate Adevărul aşa că ar trebui să faci ce a spus Adriana şi anume să-I ceri în rugăciune la Hristos cum vrea El să fie cinstită Maica Domnului ).
Saurian
martie 3, 2010 @ 9:56 pm
Şi niky să-ţi mai spun ceva despre Sfânta Tradiţie şi Dogmele Bisericii Ortodoxe: orice dogmă trebuie să îndeplinească 2 reguli de aur:
– să nu contrazică Sf. Scriptură;
– să nu contrazică învăţătura Bisericii până la acel moment. De asta poţi să fii sigur că nu va contrazice învăţătura Sf. Scripturi cinstirea Maicii Domnului şi a Sfinţilor. Din păcate eu unul chiar nu am timp să mă apuc să lămuresc totul ( şi crede-mă că odată am vrut să fac asta cu un prieten penticostal dar nu s-a putut ). Doamne ajută!
Lucia
martie 3, 2010 @ 10:48 pm
Aici e prima profeţie biblică legată de Sfânta Fecioară Maria.
Facere 3,15
Duşmănie voi pune între tine şi între femeie, între sămânţa ta şi sămânţa ei (nu a bărbatului, cum era firesc, rezultând de aici că e vorba de o fecioară!!!); aceasta îţi va zdrobi capul, iar tu îi vei înţepa călcâiul”.
În lipsa timpului, subiectul fiind foarte amplu, v-am scanat următorul text: DESPRE PREACINSTIREA SFINTEI FECIOARE MARIA din Părintele Cleopa în CĂLĂUZĂ ÎN CREDINŢA ORTODOXĂ, p. 179-180
Preotul: Ascultă, frate, unele din mărturiile Sfintei Scripturi care ne arată nouă că suntem datori de a supravenera şi a ne închina Preasfintei Fecioare Maria:
1. Mai întâi noi o supravenerăm şi ne închinăm Preasfintei Fecioare Maria, pentru că însuşi Dumnezeu a învrednicit-o pe ea de cinstea cea mai mare, de a fi Maică Fiului Său şi a naşte pe Mesia; şi a vestit lucrul acesta prin proorocii Săi (vezi Fac. 3, 15; Isaia 7, 14; Ier. 23, 5-6; 31, 4; Iez. 44, 1-3 ş.a.).
2. Noi cinstim şi ne închinăm Preasfintei Fecioare Maria, deoarece însuşi Arhanghelul Gavriil, când a fost trimis de la Dumnezeu să-i binevestească că va naşte pe Mesia, Mântuitorul lumii, i s-a închinat ei şi a numit-o pe ea plină de har şi binecuvântată între femei (Luca 1, 26-29).
3. Noi cinstim pe Maica Domnului, pentru că şi Sfânta Elisabeta, maica Sfântului loan Botezătorul, a cinstit-o pe ea şi a numit-o: Maică a Domnului şi binecuvântată între femei (Luca 1, 40-43).
4. Noi cinstim şi preavenerăm pe Maica Domnului, pentru că şi Fiul ei, Hristos Dumnezeul nostru, a cinstit-o pe ea din copilărie şi i S-a supus ei (Luca 2, 51).
5. Noi cinstim şi preavenerăm pe Maica Domnului şi pururea Fecioara Maria, pentru că şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos, chiar atunci când era în chinuri, răstignit pe Cruce, a avut mare grijă de ea şi a dat-o pe ea în seama celui mai iubit ucenic al Său, spre a-i purta de grijă la cele de trebuinţă (loan 19, 26-27).
6. Noi cinstim pe Maica Domnului, pentru că şi oamenii din mulţime au cinstit-o şi au fericit-o pe ea, iar Fiul ei a întărit această cinstire, zicând aşa este (Luca 11, 27-28).
7. Noi cinstim şi preavenerăm pe Maica Domnului, pentru că ea însăşi prin Duhul Sfânt a mărturisit că i-a făcut ei mărire Cel puternic şi că de acum o vor ferici (pe ea) toate neamurile (Luca 1, 48-49).
8. Noi cinstim pe Maica Domnului, căci a fost cinstită şi ascultată de Fiul ei, ca mamă a Lui; căci Iisus Mântuitorul, plinind porunca care zice: Cinsteşte pe tatăl tău şi pe mama ta (Deut. 5, 16), a cinstit pe mama Sa şi a purtat grijă de ea în
toată vremea vieţii Sale, până şi la moartea Sa de pe Cruce (Ioan 19, 26-27).
9. Noi cinstim pe Maica Domnului şi o preavenerăm, pentru că ea va sta în ziua Judecăţii de apoi de-a dreapta Sfintei Treimi, după mărturia Sfântului Duh care zice: De faţă a stătut împărăteasa, de-a dreapta Ta, în haină aurită şi prea înfrumuseţată (Ps. 44, 11-14).
10. Noi cinstim pe Maica Domnului, pentru că ea a fost preacinstită de Dumnezeu mai mult decât toată făptura, deoarece a născut pe Ziditorul tuturor făpturilor văzute şi nevăzute, Care ne-a răscumpărat pe noi din moarte (Rom 5, 17-19; 3, 23-24).
11. Noi cinstim pe Maica Domnului, căci ea, zămislind de la Duhul Sfânt şi fiind umbrită de puterea Celui Preaînalt, a fost curăţită cu totul de păcate, mai mult decât oricare alt sfânt ce stă înaintea lui Dumnezeu, deoarece nu a avut numai un dar de la Dumnezeu, ci a fost plină de har (Luca 1, 29-35).
12. Noi cinstim pe Maica Domnului mai mult decât pe oricare alt sfânt, deoarece înţelegem că ea a născut şi a alăptat pe Sfântul Sfinţilor, pe lisus Hristos, Dumnezeul nostru şi Mântuitorul nostru (Dan. 9, 24; I Regi 2, 2).
13. Noi cinstim pe Preacurata Fecioară Maria, căci şi Biserica lui Hristos o cinsteşte şi-i cântă ei „Ceea ce eşti mai cinstită decât heruvimii şi mai mărită fără de asemănare decât serafimii…” (Axion).
Iată, frate, puţine din cele prea multe mărturii ce se găsesc în Sfânta şi dumnezeiasca Scriptură despre preavenerarea (preacinstirea) Fecioarei Maria. Cred că acum te-ai lămurit şi în această privinţă.
Lucia
martie 3, 2010 @ 11:15 pm
…Oare mai e nevoie să se scrie pe undeva şi despre acea lege “scrisă” direct în inimile celor care au cunoscut iubirea propriei mame ? Oare am putea fi indiferenţi la rugăminţile propriilor noastre mame, dacă dânsele ne-ar ruga ceva ? Dacă Domnul ne ascultă şi când îi adresăm direct rugăminţile, oare n-o să le asculte cu atât mai mult pe cele ale Mamei Sale Iubitoare ? Din smerenie, unii apelează la “intermediari”, nesimţindu-se vrednici de a comunica direct cu Cel Prea Înalt…
niky
martie 3, 2010 @ 11:25 pm
Lucia : Si eu cinstesc pe Maica Domnului si dau slava la Dumnezeu caci a adus Mintuirea prin Ea , dar intrebarea mea era alta in legatura cu slujba de Preot (Arhiereu), ´´slujitor al altarului si al cortului celui adevarat,pe care nu un om la ridicat ci Dumnezeu´´(Evrei cap 8:2) ´´caci se marturiseste despre El :Tu esti Preot in veac , dupa rinduiala lui Melchisedec´´(evrei 7:17) ´´Dar El ,cu juramint, prin Cel ce l-a grait: juratu-S´a Domnul si nu-I va parea rau: Tu esti Preot in veac.´´(Evrei 7:21) ´´
niky
martie 3, 2010 @ 11:36 pm
scuze am apasat gresit mai aveam doua versete de adaugat ´´dar Iisus are o Preotie netrecatoare prin aceea ca El ramine in veac. De aceea poate sa-i mintuiasaca in chip desavirsit pe cei ce prin El se apropie de Dumnezeu , fiind El pururea viu ca sa mijloceasaca pentru ei.´´(Evrei 7:24-25)
@ Saurian: Vechiul testament era umbra celor ce aveau sa vina si fara vechiul Testament Scriptura nu poate fi inteleasa
niky
martie 3, 2010 @ 11:47 pm
Lucia : Imi pare bine caci tu ai deschis acest subiect .
In momentul mortii Mintuitorului pe cruce perdeaua Templului sa crapat de sus pina jos, acesta fiind un semn de la Dumnezeu caci din acest moment orsice om are acces la Dumnezeu (Sfinta Sfintelor vezi cortul intilnirii si cine avea acces pina in acest moment al crucificarii)prin jertfa Domnului Iisus Hristos . Sper ca ceea ce v-am adus ca argumente sa va faca sa intelegeti de ce am inteles eu pe Dumnezeu asa . Cred ca nu am suparat pe nimeni si daca cineva s-a suparat il rog sa ma ierte . Doamne ajuta
MONICA
martie 3, 2010 @ 11:48 pm
Nicky ,imi cer scuze , te-am judecat gresit .
Noi putem sa-ti explicam ,dar nu mi se pare asta o solutie.
Nici eu nu stiam multe lucruri si nu stiu nici acum totul si as fi vrut ca cineva sa-mi explice.
Solutia nu mi se pare sa apelezi la o persoana ( cu exceptia-duhovnicului) sau la un site ,chiar daca lumea de aici cunoaste destule de bine credinta ortodoxa.
Solutia este ca tu sa-ti iei carti de cateheza.
Eu la concluzia asta am ajuns pentru mine (in trecut ) si nu am regretat. Una e sa-ti spuna cineva „asa e bine „ , alta e sa ajungi tu la concluzia asta.
Eu am gasit carti foarte bune ,care iti raspund si la intrebari la care poate nici nu te-ai gandit.
Nu ti-am raspuns cu cuvintele mele ptr ca Sfintii Parinti ofera intotdeauna explicatii mult mai cuprinzatoare si mai clare decat as putea sa ofer eu ,cu cuvintele mele.
Ti-am spus sa cauti carti de cateheza ptr ca o sa vezi ca de la aceasta intrebare simpla ,tu insati ai descoperit alte lipsuri -nu stiai despre Sfanta Traditie.
Motivele pentru care o cinstim pe Maica Domnului se pot gasi usor ,Ea fiind mentionata atat in VT ,cat si in NT asa cum ti-a scris Lucia (tot dintr-un text de Pr.Cleopa ) .
Ptr mine personal si daca nu ar fi aceste trimiteri la Ea , logica ,sufletul ,constiinta etc imi spun sa o cinstesc din moment ce nu e o persoana oarecare ,CI A FOST ALEASA PENTRU A FI NASCATOARE DE DUMNEZEU
E FIRESC , dacã-L cinstim pe Domnul Hristos, sã fim si cinstitori ai Maicii Domnului.
MONICA
martie 3, 2010 @ 11:51 pm
„In momentul mortii Mintuitorului pe cruce perdeaua Templului sa crapat de sus pina jos, acesta fiind un semn de la Dumnezeu caci din acest moment orsice om are acces la Dumnezeu (Sfinta Sfintelor vezi cortul intilnirii si cine avea acces pina in acest moment al crucificarii)prin jertfa Domnului Iisus Hristos„
Ai ajuns tu la concluzia asta sau ai citit undeva ?
MONICA
martie 4, 2010 @ 12:35 am
Nicky-„si privind mijlocirea pentru iertarea pacatului, lucru care poate sa-l faca doar Preotul (Vezi cortul intilnirii si ceremoniile care aveau loc si cine putea intra in prezenta lui Dumnezeu ) lucrul valabil in ceruri facut de catre Iisus Hristos in zilele noastre, si bine explicat de catre Apostolul Pavel in Epistola catre Evrei „
Chiar prin rugaciunea preotului coboara harul, printr-o actiune a fiintei lui, nu pe o cale exterioara. Harul coboara prin cuvantul gurii lui, produs prin miscarea intregii fiinte, a sufletului si a trupului. Cu mult mai mult mijloceste Maica Domnului harul divin cu cat ea e cel mai mare Arhiereu dupa Hristos.Consecventa ar cere ca cine se scandalizeaza de mijlocirea Maicii Domnului sa se scandalizeze si de mijlocirea preotului si a ierarhului-explica Sf Ioan Maximovici
Cum trebuie inteleasa mijlocirea ei am spus mai inainte-prin “mantuieste-ne Pe noi” nu intelegem “iarta-ne pacatele”, ci roaga-te Fiului tau sa ni le ierte”.
Tony
martie 4, 2010 @ 12:57 am
Fericita este casa si familia care are in casa icoana Maicii Domnului si o cinsteste.Ea este mama noastra,din neamul nostru, Imparateasa Heruvimilor, Imparateasa a toata faptura, usa luminii, usa vietii, scara catre cer, cadelnita dumnezeiasca, biserica a Preasfantului Duh.Pururea se roaga Mantuitorului pentru iertarea pacatelor noastre. Doamne Isuse Hristoase pentru rugaciunile Maicii Tale miluieste-ne pe noi
niky
martie 4, 2010 @ 1:52 am
Ca sa intelegem acest lucru trebuie sa vedem caci Dumnezeu cind a poruncit lui Moise sa faca Cortul intilnirii si mai apoi a fost costruit Templul in Ierusalim I-a dat toate detaliile si I-a poruncit sa nu se abata de la ele( evrei 8:5) deoarece fiecare elemennt din Templu are o mare importanta si reprezinta un element afalat in Ceruri insusi Cortul intilnirii si Templul fiind construit dupa modelul celui aflat in Cer, deasemenea Templul reprezinta drumul parcurs de orsice credincios care Il accepta pe Hristos in viata sa(intra pe usa mintuirii) de la Pamintesc la Ceresc., parcurgind toate acele etape Curatire Sfintire Preotie. Cind am spus ca perdeaua Templului (catapeteasma Matei 27:51) sa rupt in doua am facut legatura caci de acum orsicine are acces la Dumnezeu prin Jerfa Lui Iisus Hristoos , prin Singele legamintului Celui Sfint. Citeste Evrei 9:3 dar citeste tot capitolul care se refera la aceasta. In Sfinta Sfintelor (in prezenta Lui Dumnezeu) nu avea voie nimeni sa intre ci numai Marele Preot o data pe an si atunci era legat de picior cu o funie in cazul in care nu I-ar fi fost acceptata jertfa era omorit pe loc de catre Dumnezeu si nu avea voie nimeni sa intre sa-l scoata afara. Prin jertfa lui Hristos Dumnezeu a inlaturat acest obstacol de a fi despartit de om ,acest lucru fiind posibil pentru om parcurgind aceste etape stabilite de catre Dumnezeu. Daca mi-a spus cineva da : Dumnezeu lumineaza pe orsicine care Il iubeste si-l cauta din toata inima . Doamne ajuta.
Adriana
martie 4, 2010 @ 7:14 am
Niky,
Poate si mai simplu pentru a intelege este in felul urmator: eu am o problema si te rog pe tine ca sa te rogi pentru mine lui Dumnezeu sa ma ajute intr-o problema. Tu te rogi, iar pentru rugaciunile tale unite cu cele ale mele, Dumnezeu ma ajuta. Asa se intampla si cu sfintii, noi ii rugam sa se roage pentru noi si impreuna cu noi pentru problemele noastre, fie ele si iertarea pacatelor, iar pentru rugaciunile lor unite cu ale noastre, Dumnezeu ne ajuta in problemele noastre. Diferenta este ca un sfant are rugaciunea mai puternica decat a unuia dintre noi, iar Maica Domnului, fiind chiar mama Lui, ajunge inca si mai repede la inima Domnului cu rugaciunile noastre. De ce crezi ca rugaciunile tale pentru mine au valoare, iar cele ale Maicii Domnului nu ar avea? De ce te-ar asculta Domnul mai mult pe tine decat pe maica Sa? Ca stii bine ca Dumnezeu te asculta cand te rogi pentru altcineva.
niky
martie 4, 2010 @ 8:30 am
Sfinti sunt socotiti toti aceea la care le-a vorbit Cuvintul Lui Dumnezeu,si care pazesc Cuvintul , Dumnezeu socotindu-I neprihaniti prin credinta . Asa cum este scris mare putere are rugaciunea unui neprihanit, aici se refera la noi oamenii care putem sa ne rugam unul pentru altul. Ca sa fie mai pe intelesul tau Adriana noua oamenilor muritorilor care traim pe acest Pamint ni sa facut acest Har sa avem acces direct la Dumnezeu prin jertfa lui Hristos . A pune un sfint din ceruri sa mijloceasca pentru mine cind calea imi este deschisa si am eu personal acces la Domnezeu este un lucru inutil si ar insemna sa fac un ocolis pe care Dumnezeu nu mi-l cere. De aceea am vrut sa privim atenti Cotrtul intilnirii deoarece acesta reprezinta in modul spiritual drumul mintuirii parcurs de catre un credincios de la Pamintesc la Ceresc. Doamne ajuta
Saurian
martie 4, 2010 @ 11:57 am
Am început să comentez tot ce ai spus tu după postările mele:
Stai puţin că eu nu sunt de acord cu ce ai spus în privinţa ruperii perdelii templului. După ce S-a răstignit Hristos pe Cruce S-a pogorât în iad de unde i-a mântuit pe toţi drepţii. Adică nimeni nu se putea mântui până la Hristos ( drepţii nu se mântuiau dar nici nu ajungeau la chinuri ci într-un loc întunecos ). În sensul acesta când s-a rupt perdeaua de la Templu a fost un semn clar că de acum oamenii se pot mântui.
Bine ai spus că Vechiul Testament e umbra dar doar în Biserică ( Ortodoxă ) se poate desluşi corect ceea ce e în umbră.
În legătură cu Preoţia lui Hristos ţi-am spus în ce sens trebuie să înţelegi ( acum dacă nu vrei să renunţi la ideile tale atunci ce pot să mai zic ) şi anume că prin Jertfa de pe Cruce împlineşte acest rol al preoţiei ( nu că s-ar ruga la Dumnezeu Tatăl să ne ierte ). Iar nimeni nu se poate mântui decât prin această Jertfă ( şi e normal din moment ce drepţii din Vechiul Testament în afară de Ilie şi Enoh nu s-au putut mântui până după răstignirea lui Hristos pe Cruce ).
Iar despre Sfinţi iarăşi greşeşti ( judeci foarte mult cu mintea şi prin prisma gândirii tale ceea ce nu e ok ). Să nu uităm că Sfinţii, Maica Domnului, Dumnezeu sunt persoane iar mântuirea e personală. Nu poţi să îi consideri ca pe nişte obiecte. Să-ţi citez ceva despre acest duh protestant de a vedea credinţa şi care văd că apare şi la tine ( cartea e scrisă de un pastor protestant ce a trecut la ortodoxie şi dacă o poţi găsi e „Însetând după Dumnezeu” de Matthew Gallatin ): „De curând, am văzut vechea mea atitudine ilustrată printr-o conversaţie pe care am avut-o cu un prieten protestant. Nu mai ştiu cum a venit vorba despre femeia samarineancă de la fântâna lui Iacov ( Ioan 4 ). I-am menţionat prietenului meu că tradiţia Bisericii ne spune că numele de botez al femeii era Fotini, ‘purtătoare de lumină’, şi că a fost martirizată la câţiva ani după convertire. Prietenul meu a chicotit batjocoritor şi a spus: ‘De unde ştii că este adevărat? Şi, mai important încă, ce importanţă are?’.
Desconsiderarea prietenului meu este uşor de înţeles. A-i şti numele nu are nici o importanţă, atât timp cât credinţa ţine doar de nişte principii spirituale raţionale pe care încerc să le aplic în viaţa mea. Atât timp cât creştinătatea mea se referă doar la ‘Hristos şi la mine’, nu există nici un temei de a mă gândi şi la altcineva în afară de Hristos şi de mine. Atât timp cât mântuirea mea este mai degrabă contractuală şi are loc prin satisfacerea unui Judecător furios, ceilalţi oameni nu contează prea mult în mod real. Când credinţa mea este mai mult în minte decât în inimă, ce importanţă are dacă numele femeii era Fotini?
Dar dacă credinţa mea înseamnă să trăiesc în iubire cu Dumnezeu şi cu Biserica Sa, să iubesc tot ce iubeşte El, lucrurile sunt diferite.[…]
Ca creştin ortodox, credinţa mea în Hristos presupune o relaţie cu ceilalţi oameni care cheamă numele Lui – aici în Biserică sau în Rai. Este vorba, de la început până la sfârşit, de iubire. Credinţa mea presupune iubirea şi cunoaşterea celorlalţi oameni, nu doar principii. Mântuirea înseamnă împlinirea rugăciunii lui Iisus ( cf. Ioan 17 ), ca noi să fim una cu El şi una cu cei care Îl iubesc pe El.
Aşa că, atunci când aud de numele de Fotini, inima mi se încălzeşte. Şi este mişcată. În inima mea, spun: Aceasta este sora mea iubită şi biruitoare, şi sunt atât de mândru de ea. Gândindu-mă la ea, sunt inspirat de un dor de a-L iubi pe Hristos Dumnezeul nostru în acelaşi mod al jertfirii de sine în care L-a iubit ea.[…]
În mod evident, nu-i pot ‘iubi cu vrednicie’ pe ceilalţi dispreţuind orice menţionare despre ei (sfinţi) sau ignorându-i. Dacă hotărăsc să ‘iubesc cu vrednicie’ pe cineva, cum îi arăt asta de regulă? Doar având ocazional câte un gând bun pentru el? Nu, de regulă facem lucruri precum: îi îmbrăţişăm sau – în cazul celor mai dragi ai noştri – îi sărutăm. Cum sărut un martir ( sau alt sfânt ) pe care îl iubesc cu vrednicie? O cale pe care Biserica a lăsat-o de-a lungul secolelor este prin cinstirea icoanei sfântului. Este atât de simplu.”.
Aşa că nu e vorba doar că sfinţii sunt nişte obiecte prin care să ne mântuim mai uşor ci e mai mult. Şi citind acest citat sper că înţelegi de ce îţi spun că nu ajută cu nimic dacă îţi dau toate argumentele că Maica DOmnului trebuie cinstită şi toate celelalte atât timp cât viaţa în Hristos o duci prin prisma minţii şi nu a inimii ( te-ai întrebat vreodată de ce sunt atât de puţine informaţii în Sfânta Scriptură despre Maica Domnului? Pentru că ea, în smerenia ei, a vrut să fie în umbră şi să fie Fiul EI în faţă iar Hristos i-a cinstit această smerenie. Şi uită că s-a ajuns pricină de sminteală smerenia Maicii DOmnului… ). Doamne ajută!
MONICA
martie 4, 2010 @ 12:11 pm
Cred ca exact cum am spus „predicam „ in desert ;-)e ce nu apelam la preoti si la cartile de cateheza nu inteleg.
De ce o tinem tot pe a noastra cand ni se ofera explicatii ,iar nu inteleg.
MONICA
martie 4, 2010 @ 12:14 pm
Chiar mi-a parut rau ,crezand ca am gresit ieri ,ca am tras eu concluzii pripite,ca am judecat gresit lucrurile.
Vazand atata efort inutil ,cred azi ca pana la urma am avut dreptate.
MONICA
martie 4, 2010 @ 1:02 pm
„cind calea imi este deschisa si am eu personal acces la Domnezeu este un lucru inutil si ar insemna sa fac un ocolis pe care Dumnezeu nu mi-l cere.„
***
Mijocirea Sfintilor sa inteleg ca e inutila nu?
Poate inutil a fost si gestul lui Moise de a se ruga ptr evrei cand pacatuiau ,intorcand mania Lui Dumnezeu ,poate inutil a fost si cand se ruga chiar ptr Faraon si ptr egipteni ,ca Domnul sa-i izbaveasca de pedepse.
Atunci a chemat Faraon pe Moise şi pe Aaron şi a zis: „Rugaţi-vă pentru mine Domnului să depărteze broaştele de la mine şi de la poporul meu şi voi lăsa poporul lui Israel să jertfească Domnului!” -Iesirea,cap 7
Şi a făcut Domnul după cuvântul lui Moise şi au murit broaştele de prin case, de prin curţi şi ds prin ţarini; -IATA CUM DUMNEZEU ASCULTA RUGACIUNILE SI CERERILE OAMENILOR DREPTI ,SFINTI INAINTEA LUI PTR CA TOT SFANTA SCRIPTURA SPUNE CA MULT POATE RUGACIUNEA STARUITOARE DREPTULUI.(IACOV ,5)
CE ALTE DOVEZI MAI SUNT NECESARE?
Si desi inteleg ca nu-ti plac Sf.Parinti , apelez la scrierile Parintelui Cleopa din nou.
„INVATACELUL: Dar cum pot sfintii si ingerii sa fie mijlocitori la Dumnezeu pentru mantuirea oamenilor, de vreme ce noi trebuie sa asteptam mantuirea numai de la Hristos, Mantuitorul si Mijlocitorul mantuirii noastre, dupa cum este scris: “intru nimeni altul nu este mantuire, caci nu este sub cer nici un alt nume dat noua oamenilor, intru care sa ne mantuim” (Fapte, 4, 12) ? Deci, nu este nevoie sa ne adresam sfintilor, daca voim sa dobandim mantuirea.
PREOTUL: Dimpotriva, acest lucru este de mare nevoie, dupa cum se arata luminat din cuvantul Apocalipsei, care zice: “Si cand (Mielul) a luat cartea, cele patru fiinte si cei douazeci si patru de batrani au cazut inaintea Mielului, avand fiecare alaute si nastrape de aur, pline cu tamaie, care sunt rugaciunile sfintilor” (Apoc., 5, 8). Dar sfintii se roaga lui Dumnezeu nu numai pentru ei si nu numai dupa ce s-au savarsit, ci si fiind inca in lumea aceasta, dupa cum am aratat mai sus ca s-a rugat Avraam pentru Abimelec, Moise pentru popor si dupa cum se ruga marele apostol Pavel cand scrie: “Multumim lui Dumnezeu totdeauna pentru voi si va pomenim in rugaciunile noastre, aducandu-ne aminte neincetat inaintea lui Dumnezeu si Tatal nostru, de lucrul credintei voastre…” (I Tes., 1, 2-3). Si iarasi: “Pentru aceasta ne si rugam pururea pentru voi ca Dumnezeul nostru sa va faca vrednici de chemarea Sa…” (II Tes., 1, 2). Si iarasi: “Nu incetez a multumi pentru voi pomenindu-va in rugaciunile mele, ca Dumnezeu… sa va dea voua duhul intelepciunii…” (Efes., 1, 16-17). Si iarasi: (Aceasta si cerem in rugaciunea noastra: desavarsirea voastra” (II Cor., 13, 19). Iar lui Timotei ii scrie: “Multumesc lui Dumnezeu, pe Care il slujesc – ca si stramosii mei – intr-un cuget curat, ca te pomenesc neincetat zi si noapte in rugaciunile mele” (II Tim., 1, 3).
De asemenea, Dumnezeu trimite pe ingerii Sai spre ajutorul celor ce se roaga Lui (Fac., 24, 7); Dumnezeu trimite pe ingerul Sau la Daniel si il scapa de gura leilor (Dan., 4, 22). Si marele apostol Pavel arata ca ingerii sunt slujitorii lui Dumnezeu, pe care El ii trimite spre ajutorul celor ce vor sa mosteneasca mantuirea (Evr., 1, 14). Cine primeste pe sfinti primeste pe Hristos (Matei, 10, 40-41).
Asadar, din marturiile scripturistice de mai sus se vede ca sfintii si ingerii pot sa mijloceasca la Dumnezeu pentru noi, cei de pe pamant, prin rugaciunile lor, ca niste prieteni ai lui Dumnezeu (Ioan, 15, 14), ca niste iubiti ai lui Dumnezeu (Dan., 10, 19) si ca niste casnici ai lui Dumnezeu (Efes., 2, 19).„
„Cine are urechi de auzit să audă.Căci celui ce are i se va da şi-i va prisosi, iar de la cel ce nu are, şi ce are i se va lua. „
Inchei cu acest pasaj din Scriptura ptr a ne mai smeri putin si cu rugamintea de a renunta la judecarea lucrurilor in spirit protestant ,de a lasa la o parte mandria si ignoranta ,dreptatea pe care credem ca o avem ghidandu-ne dupa mintea proprie ,cu indemnul de a citi cartile explicative ale Sf.Parinti ,apeland la duhovnic ptr nelamuriri si nu in ultimul rand sa nu mai tratam pe Sfinti si pe Maica Domnului ,de parca ar fi niste cobai de laborator ,luand lucrurile la disecat in felul acesta.
Un pic mai multa smerenie ca nu vb de oameni oarecare.Si e mandrie sa ai impresia ca nu avem nevoie de mijlocirea maicii Domnului si a Sfintilor.
E mandrie sa ne credem cum fac unii rataciti „unici comunicatori „ cu Dumnezeu.
Noi avem in cer pe Maica Domnului , pe Sfinti, Ingeri ,protestantii si alte culte pe cine au?
Cine ne va apara la Judecata de Apoi?
admin
martie 4, 2010 @ 1:14 pm
Monica ai un pic mai multa rabdare. Intr-adevar este mai bine sa citim dintr-o carte de cateheza, decat sa cautam pe forumuri si din surse partiale, dar poate ca Niky simte mai mult nevoia de a vorbi cu cineva, decat de a citi dintr-o carte, pentru moment.
MONICA
martie 4, 2010 @ 2:54 pm
Deci e vb mai mult de4 socializare ,decat de credinta?
Ok,am inteles vb sa ne aflam in treaba.
Maria
martie 4, 2010 @ 3:14 pm
Monica
oamenii asa sunt creați de Dumnezeu încât nu doresc sa fie singuri, ci sa comunice unii cu alții.
prim vorbe simple dar scrise cu dragoste, poate se apropie oamenii intre ei, decât prin vorbe multe și lipsite de dragoste, de blândețe.
omul pune azi o sămânță, altul vine și o uda, altul o ferește de vreme rea, nu te aștepta ca cei din jur sa creadă pentru ca tu spui ceva anume.
oamenii au nevoie de timp, de dragoste, de socializare, da, chiar asa, de socializare.
mare lucru sa știi ca cineva te asculta și te înțelege. asta contează foarte mult.
Gorgonia
martie 4, 2010 @ 4:30 pm
@’eu personal citesc Sfinta Scriptura de ceva vreme dar nu am gasit niciunde scris ca Maica Domnului Iisus Hristos ar putea mijloci in vreun fel la Dumnezeu pentru mine.’
dar trebuie sa fi gasit scris ca:
(am preluat de pe un forum pe care o sa-l dau la sfarsit)
„Vă îndemn deci, înainte de toate, să faceţi cereri, rugăciuni, mijlociri, mulţumiri, pentru toţi oamenii” (1 Timotei 2,1);
„Rugaţi-vă şi pentru mine, ca să mi se dea mie cuvânt, când voi deschide gura mea, să fac cunoscută cu îndrăzneală taina Evangheliei” (Efeseni 6,19);
„Fraţilor, rugaţi-vă pentru noi” (1 Tesaloniceni 5,25; 2 Tesaloniceni 3,1) etc.
„6. Şi dacă un mădular suferă, toate mădularele suferă împreună; şi dacă un mădular este cinstit, toate mădularele se bucură împreună.
27. Iar voi sunteţi trupul lui Hristos şi mădulare (fiecare) în parte.” (II Corinteni 12)
‘Ca mădulare ale Trupului lui Hristos, credincioşii sunt organic legaţi întreolaltă. Durerea, grijile şi nevoile fiecărui mădular nu se pot înţelege independent de durerea şi nevoile celorlalte. Adevăratul creştin priveşte situaţiile în care se află ceilalţi ca pe ale sale. Astfel, participă la viaţa celorlalţi şi împarte cu ei durerea şi problemele lor. De aceea, este firesc să nu se roage ca individ izolat, ci ca mădular al trupului unitar al lui Hristos. Rugăciunea creştinului trebuie să se lărgească neîncetat, spre a cuprinde întreaga lume, precum se întâmplă în rugăciunea Bisericii. Astfel se pune în lucrare preoţia tuturor creştinilor ca preoţie împărătească.’ (teologul Georgios Mantzaridis în lucrarea „Morala creştină” (Editura Bizantină, Bucureşti, 2006, pp. 144-145))
Cred că nelămurirea sectanţilor ar fi aceasta: „Pavel mijloceşte, într-adevăr, pentru contemporanii săi („Totdeauna, în toate rugăciunile mele, mă rog pentru voi toţi, cu bucurie” – Filipeni 1,4), dar Pavel nu se poate ruga şi pentru noi, cei din anul 2009, pentru că Pavel e mort”.
Chiar dacă Sfântul Apostol Pavel sau alţi sfinţi nu mai sunt fizic printre noi, „legătura cea întru Hristos a credincioşilor nu este desfiinţată de moarte. Cei adormiţi în Domnul, ca şi cei vii, aparţin trupului Bisericii şi nu încetează de a-şi păstra unitatea lor în Hristos. Cei adormiţi în Domnul au trebuinţă de rugăciunile celor vii. Iar cei vii au trebuinţă de rugăciunile celor adormiţi, dar mai ales ale acelora care au bineplăcut lui Dumnezeu şi au îndrăznire înaintea Lui. De aceea Biserica a rânduit pomenirile Sfinţilor – când li se cer mai stăruitor rugăciunile, adică mijlocirile lor – dar a rânduit şi pomenirile morţilor, când se roagă anume pentru cei adormiţi în Domnul” – Mantzaridis, op.cit., p. 145 (Acest subiect ar intra într-o discuţie mai amplă despre starea sufletelor după moarte.)’
forumul de care ziceam: http://forum.teologie.net/viewtopic.php?f=66&t=1015
Daca iti e neclar faptul ca dupa moarte sufletul nu ‘doarme’, cum cred protestantii, poate o sa te lamureasca raspunsul pe care Mantuitorul i-l da talharului pe cruce:
42. Şi zicea lui Iisus: Pomeneşte-mă, Doamne, când vei veni în împărăţia Ta.
43. Şi Iisus i-a zis: Adevărat grăiesc ţie, astăzi vei fi cu Mine în rai. (Luca 23)
Daca Hristos l-a luat pe talhar in rai, crezi ca n-a luat-o si pe Maica Sa, care nascandu-L, crescandu-L, urmarindu-I calvarul, plangandu-I moartea si bucurandu-Se de Invierea Lui, a inteles cel mai bine taina Intruparii Sale? Si daca toata Biserica Lui se afla in comuniune, se poate oare ca tocmai ea sa nu se roage pentru noi? Daca ea, la nunta din Cana Galilei a fost induiosata de faptul ca nuntasii nu mai aveau vin, nuntasi care (atentie!) nici nu i s-au plans de aceasta lipsa (ca nu stiau ca-i poate ajuta), crezi ca nu e induiosata si nu se milostiveste acum de cei care vin la ea, cu duh smerit si inima infranta, rugand-o ca sa mijloceasca pe langa Fiul sau ca sa-i izbaveasca din nevoi? Iar daca Fiul a ascultat-o la nunta din Cana Galilei, cand nu venise momentul sa-si arate Slava , cu atat mai mult o asculta acum.
Un extras dintr-un articol:
‘Dintre toţi Evangheliştii, Sfântul Evanghelist Ioan ne-o prezintă pe Maica Domnului în episodul nunţii din Cana , ca mijlocitoare în rugăciune către Fiul ei: “… Şi sfârşindu-se vinul, a zis mama lui Iisus către El: nu mai au vin. A zis ei Iisus: ce ne priveşte pe Mine şi pe tine, Femeie? Încă n-a venit ceasul Meu. Mama Lui a zis celor ce slujeau: Faceţi orice vă va spune El…” (In. 2, 1-11). Maica Domnului devansează timpul; “ceasul Meu nu a venit încă” (Ioan 2, 4) este schimbat prin rugăciunea Maicii Domnului. Ea modifică planul lui Dumnezeu; ceasul era fixat de Dumnezeu Tatăl, dar Maica Domnului comprimă timpul în favoarea persoanelor umane. Iisus binecuvintează nunta prin prezenţa Sa, iar ea amplifică bucuria prin mijlocirea ei. Fiul n-o poate refuza şi ascultă de ea, nu caută binele propriu ci arată iubirea de oameni care este însuşi motivul întrupării Sale. Între ceasul fixat de Tatăl Ceresc şi mijlocirea Maicii pământeşti, El ascultă de ea pentru a ne arăta puterea rugăciunii ei şi a Bisericii pe care ea o reprezintă iconic. Convingerea că El o ascultă e mai mare decât orice explicaţie şi nu se predică pe sine ci tot pe El: “Să faceţi orice vă va spune” (Ioan 2, 5) – predica ei cea mai concentrată în care conţinutul cuvântării ei este Fiul pentru că ea cunoaşte taina întrupării Lui ca iubire pentru oameni. Deci Maica Domnului este rugătoare nebiruită, nerefuzată, către Fiul ei.’
Te sfatuiesc sa citesti si aici: http://ierompetru.wordpress.com/2009/12/23/cum-a-fost-scrisa-biblia-si-care-este-raportul-ei-cu-traditia/
si aici: http://ierompetru.wordpress.com/2009/10/08/revelatia-divina-scriptura-si-traditia-raportul-dintre-ele/
Doamne ajuta!
Lucia
martie 4, 2010 @ 5:00 pm
Vă rog, dacă aveţi răbdare, să citiţi acest text special scanat pentru a vă lămuri anumite lucruri ce nu apar decât prefigurate în Sfânta Scriptură, fiind consemnate doar în Sfânta Tradiţie (păstrată, cu sfinţenie, ca pe un tezaur de mare preţ, de către Biserica noastră Ortodoxă).
Arhimandrit Cleopa Ilie – PREDIDI la praznice împărăteşti şi la sfinţi de peste an, pag. 97-102
PREDICĂ LA INTRAREA MAICII DOMNULUI ÎN BISERICĂ (21 noiembrie)
In biserica slavei Tale stând, în cer a sta ni se pare, Născătoare de Dumnezeu, ceea ce eşti uşă cerească, deschide nouă uşa milei tale (Slujba Utrenie).
Iubiţi credincioşi,
Mai înainte de a începe predica voi aminti cuvintele Duhului Sfânt, care se cuprind în troparul acestui dumnezeiesc praznic al Intrării Maicii Domnului în Biserică. Iată aceste cuvinte: Astăzi înainte însemnarea bunăvoinţei lui Dumnezeu şi propovăduirea mântuirii oamenilor, în Biserica lui Dumnezeu luminat Fecioara se arată şi pe Hristos mai înainte II vesteşte. Acesteia şi noi cu mare glas să-i cântăm: Bucură-te plinirea rânduielii Ziditorului.
Am pus troparul sărbătorii de azi mai înainte de predică, pentru că în el dumnezeieştii Părinţi au adunat învăţăturile acestui mare praznic împărătesc. Troparul sau condacul unui praznic sau al unui sfânt adună pe scurt ori viaţa acelui sfânt, ori însemnătatea acelui praznic despre care se vorbeşte. Deci precum aţi auzit, începutul troparului este: „Astăzi înainte însemnarea bunăvoinţei lui Dumnezeu”. Intrarea Maicii Domnului în Biserică a fost primul semn din rânduiala bunăvoinţei lui Dumnezeu de a mântui neamul omenesc. Dar să vedem în ce fel s-a împlinit acest semn, în ce fel s-a desfăşurat el şi cum s-a arătat pe pământ această bunăvoinţă a lui Dumnezeu de a mântui lumea prin naşterea Maicii Domnului şi prin intrarea ei în Biserică.
Iată în cel fel a fost intrarea Maicii Domnului în Biserică. Implinindu-se trei ani de la naşterea Maicii Domnului, dumnezeieştii părinţi Ioachim şi Ana şi-au adus aminte de făgăduinţa pe care au făcut-o lui Dumnezeu mai înainte de a se naşte fiica lor, Fecioara Maria. Căci ei, fiind oameni sterpi şi neroditori, numai prin rugăciuni, post şi milostenie au dobândit pe această dumnezeiască pruncă, Maria. „Doamne, de ne vei da nouă un prunc, ziceau ei, noi îl vom închina Bisericii Tale pentru toată viaţa, numai să nu ne laşi sterpi şi neroditori, spre ocara lumii”.
Deci, aducându-şi aminte de această făgăduinţă pe care au făcut-o pe când Fecioara Maria avea trei ani, Sfinţii Părinţi Ioachim şi Ana s-au hotărât să o dea Bisericii, după făgăduinţa de mai înainte. Şi gândind acestea, au adunat în Nazaret – oraşul în care trăiau – rudeniile lor de neam împărătesc şi arhieresc, că Sfântul Ioachim era din neamul lui David, iar Sfânta Ana era din neamul lui Aaron.
După ce s-au sfătuit cu rudeniile lor, Sfinţii Părinţi Ioachim şi Ana au adunat multe copile nevinovate şi curate, de o vârstă cu dânsa şi mai mari din Nazaret, ca să petreacă pe această copilă sfântă până la Ierusalim cu făclii aprinse în mâini, cu cântări şi cu psalmi. Şi au pornit din Nazaret spre templul din Ierusalim cale de peste 150 km, mergând trei zile în şir. Şi era o minune mare şi prealăudată acea dumnezeiască adunare alcătuită din rudele Prea-sfintei Fecioare Maria. Pe cale cântau mai cu seamă psalmii lui David şi cele ce se potriveau cu această mare taină şi ducere a Maicii Domnului în Sfânta Sfintelor, zicând aşa: Ascultă fiică si vezi şi pleacă urechea ta şi uită poporul tău şi casa părintelui tău. (Psalm 44, 12). Adică, uită pe tatăl tău şi pe mama ta, că a poftit împăratul – adică Dumnezeu – frumuseţea ta, cum zice psalmul 44, şi te cheamă în Sfânta Sfintelor.
Şi mergând ele pe drum, toată lumea se minuna şi se întreba: „Unde merge această adunare?” Că era o adunare de oameni cinstiţi, împreună cu dumnezeieştii părinţi Ioachim şi Ana şi atât de strălucitoare, ca o adunare de stele pe cer, iar în mijloc strălucea ca o lună Preasfânta şi Preacurata Fecioară Maria, prun¬ca cea de trei ani, care mergea în Sfânta Sfintelor. Şi să nu credeţi că mergeau numai ele, căci în chip nevăzut mergeau şi îngerii lui Dumnezeu, care, la fel, cântau şi petreceau pe Preasfânta Fecioară Maria. Căci şi chivotul Legii Vechi, cum zice Sfânta Scriptură, l-au dus cu psalmi şi cu cântări frumoase, iar înaintea chivotului Legii mergea, cântând şi dănţuind, împăratul David (II Regi, 6, 5-17). Căci el era şi prooroc şi vedea că acest chivot, care poartă în sine mana, este preînchipuirea Preasfintei Maicii lui Dumnezeu, care va purta în sine mana cea dumnezeiască, pe purtătorul de mană, pe Iisus Hristos.
Dar dacă înaintea chivotului, care era închipuirea Maicii Domnului, dănţuia David şi era însoţit de tot Israelul, apoi înaintea acestui chivot viu şi însufleţit, care era dumnezeiasca pruncă Maria, nu mergea împăratul cel de pe pământ, nu mergeau oamenii din tot Israelul, ci nevăzut mergeau milioane de îngeri şi mergea însuşi împăratul cerului şi al pământului, Iisus Hristos. La aducerea Preasfintei Maicii Domnului în templu, îngerii lăudau şi cântau de bucurie, pentru că se aducea lui Dumnezeu această biserică vie şi însufleţită. Se aducea în Sfânta Sfintelor această biserică dum¬nezeiască purtată de Duhul lui Dumnezeu, după cum auziţi că se cântă în Biserică, la condacul praznicului: „Preacurată biserică a Mântuitorului, cămara cea de mult preţ şi Fecioara, sfinţită vis¬tierie a slavei lui Dumnezeu, astăzi se aduce în casa Domnului… Acesta este cortul cel ceresc”. Aşa o aduceau îngerii şi o lăudau, căci nu era o copilă de rând, ci era biserica însufleţită a Duhului Sfânt, căci cu dânsa călătorea harul Duhului Sfânt, fiind umbrită şi plină de puterea Lui.
Când au ajuns la Ierusalim, după o cale de trei zile, s-a făcut şi acolo o minune preaslăvită. Biserica cea zidită de Solomon şi restaurată de Zorobabel, după ce a fost pustiită pe timpul robiei babiloniene, era o biserică foarte frumoasă, căci se minuna oarecând Petru de zidurile ei. La intrare, biserica avea cinci¬sprezece trepte, după numărul celor 15 psalmi, pe care preoţii şi leviţii îi cântau când intrau la slujbă. La fiecare treaptă ce urca în biserică se cânta câte un psalm din psalmii treptelor, după cum îi vedem până astăzi în Psaltire. Când a ajuns Fecioara Maria la aceste 15 trepte, dumnezeieştii părinţi Ioachim şi Ana voiau să o ducă de mână, ca pe o copilă ce nu poate păşi pe trepte. Dar, fiind întărită de harul Duhului Sfânt, ea s-a desprins din mâinile părinţilor şi de ceata fecioarelor care o conduceau cu făclii aprinse şi cu cântări, şi a început să urce ca o porumbiţă nevinovată peste toate treptele, ca o pasăre a raiului, şi a ajuns la treapta de sus unde erau preoţii îmbrăcaţi în veşminte de aur împreună cu proorocul Zaharia.
Urcându-se Fecioara, s-au mirat preoţii şi tot poporul cum o copilă de trei ani a putut să urce treptele aşa de uşor ca şi cum ar fi zburat. Apoi luând-o în braţe marele prooroc Zaharia, care era şi arhiereu şi căruia i se descoperise de la Dumnezeu cine este această dumnezeiască pruncă, a dus-o în biserică şi, după ce a închinat-o, a făcut un lucru cu totul neobişnuit şi cu totul neîngăduit de Legea Veche. A adus-o pe Fecioara Maria, nu în sfânta unde intrau preoţii, ci după a doua catapeteasmă, în Sfânta Sfintelor, unde erau: chivotul legii, cel ferecat peste tot cu aur şi heruvimii care umbreau altarul şi masa şi toiagul lui Aaron care înfrunzise şi şarpele cel de aramă şi celelalte lucruri sfinte ale lor.
Şi s-au adunat toţi preoţii şi nu numai ei, ci şi îngerii şi cu toţii s-au minunat, cum se poate să intre o copilă în Sfânta Sfin¬telor şi cum a îndrăznit Zaharia să aducă pe cineva în Sfânta Sfin¬telor unde preoţii nu aveau voie să intre şi nici arhiereul nu putea să intre decât o dată pe an, dar şi atunci nu fără jertfă de animale şi stropind altarul şi jertfelnicul cu sânge pentru curăţirea lui şi a poporului.
Deci, acolo unde arhiereul nu îndrăznea să intre decât o dată pe an, acolo a dus-o pe Sfânta Fecioară, cum s-a cântat astăzi la axionul praznicului, care zice că „îngerii, văzând intrarea Preacuratei Fecioare Maria, foarte s-au spăimântat, cum o fecioară, o copilă, a intrat în Sfânta Sfintelor…!” Dar dumnezeiescul prooroc Zaharia, ştia cine este această copilă. Preoţii Legii Vechi însă nu ştiau că această copilă va fi maica Arhiereului Celui Mare, care „va străbate cerurile”, cum zice Sfântul Apostol Pavel, şi va împăca lumea cu Dumnezeu Tatăl, şi se va jertfi pe Sine, aducându-Se jertfa o dată pentru totdeauna, pentru mântuirea neamului omenesc (Evrei 4, 14; 9, 12-14).
Zaharia ştia, ca prooroc, că această copilă este mai sfântă decât Sfânta Sfintelor, pentru că ea va purta în sine, pe Acela Care stă în Sfânta Sfintelor, cea nefăcută de mână, în ceruri, pe Ar¬hiereul bunătăţilor celor viitoare, cum zice Sfântul Apostol Pavel.
De aceea au adus-o în Sfânta Sfintelor. Iar după ce s-a închinat jertfelnicului celui de aur şi la sicriul legii Domnului, au luat-o şi au dus-o în casa fecioarelor şi a locuit acolo împreună cu ele 12 ani. Numai rugăciunea o făcea în Sfânta Sfintelor.
Dar cum a trăit Fecioara Maria la templu 12 ani? Templul lui Solomon, care fusese refăcut de Zorobabel, avea în jurul lui 90 de camere, cum arată vechiul istoric iudeu Iosif Flavius. Treizeci de camere, în partea de jos, erau destinate văduvelor care îşi duceau văduvia în curăţenie, în post şi rugăciune şi erau pururea în templu. Aşa era Ana, fiica lui Samuil din neamul lui Âşer şi alte multe văduve care petreceau şi se hrăneau din venitul templului şi slujeau la curăţenie şi la toate trebuinţele lui. Deasupra acestor camere erau alte treizeci de camere în care locuiau nazoreii, un fel de călugări ai Legii Vechi, care trăiau necăsătoriţi, asemenea călugărilor de astăzi. Deasupra acestor camere, la etajul al doilea, erau alte treizeci de camere unde petreceau fecioarele templului.
Toţi credincioşii care voiau să păstreze fetele lor curate până la măritat, le aduceau la templul lui Solomon şi le dădeau sub îngrijirea preoţilor şi arhiereilor, să petreacă în rugăciuni şi cântări, cosând veşminte şi broderii şi spălând şi curăţind templul. Intr-una din aceste camere destinate fecioarelor a adus Proorocul Zaharia pe Preacurata Fecioară Maria şi a dat-o în mâna fecioarelor celor mai în vârstă. Fiind foarte luminată de Duhul Sfânt aici a învăţat Fecioara Maria toată Scriptura, precum şi lucrul de mână, aşa cum învaţă şi Sfântul Ghermano. Şi se mirau fecioarele celelalte de isteţimea şi de curăţia minţii ei, căci a deprins îndată toată dum¬nezeiasca Scriptură şi tot lucrul mâinilor, cel mai gingaş şi mai curat pentru folosul templului. Şi era iubită de toţi pentru înţelep¬ciunea ei.
Despre nevoinţa ei îngerească în templu ne spun sfinţii Teofilact, Ghermano, Teodorit şi alţi părinţi bisericeşti, că Fecioara Maria priveghea de seara până dimineaţa în Sfânta Sfintelor, cugetând adânc şi rugându-se lui Dumnezeu, în răpire şi în extazul minţii. Acolo se ruga pentru mântuirea întregului neam omenesc. In zorii zilei adormea puţin, apoi iar se scula la rugăciune. Şi era pururea în genunchi de la ceasul al treilea până la al nouălea, când se ducea la locaşul fecioarelor şi începea lucrul mâinilor. însă, cum spun Sfinţii Părinţi, pururea era în rugăciune şi cugetare la legea lui Dumnezeu ziua şi noaptea. Seara la ora şase venea Arhan¬ghelul Gavriil şi-i aducea Fecioarei Maria hrană îngerească din cer în Sfânta Sfintelor. Aşa s-a hrănit ea timp de 12 ani, nu cu hrană pământească, ci numai cu hrană cerească adusă de Arhanghelul Gavriil.
Pe acest dumnezeiesc arhanghel, Zaharia proorocul de multe ori îl vedea şi se minuna foarte, cum un înger din cer vine s-o hrănească pe această copilă, să-i aducă o dată pe zi împărtăşire îngerească şi cugeta întru sine: „Oare ce are să fie această Fecioară aleasă de Dumnezeu?” îşi aducea aminte că Dumnezeu a hrănit un popor întreg în pustie cu mană; îşi aducea aminte că Dumnezeu a hrănit pe Ilie proorocul, dar a trimis corbii să-i aducă de două ori pe zi hrană. Îşi aducea aminte Zaharia că Dumnezeu a hrănit pe Daniil în groapa cu lei, dar n-a venit nici un înger, ci a răpit îngerul pe Proorocul Avacum din Ierusalim cu pâine şi zeamă, cum spune Scriptura, şi l-au dus să hrănească pe Daniil în groapa leilor, când acesta striga: „Adu-Ţi aminte de mine, Dum¬nezeule, că am flămânzit!” Dar de această fecioară nu se dumirea, că nu venea să-i aducă pâine pământească, nici carne ca lui Ilie, ci îi aducea hrană îngerească.
Aşa a fost petrecerea Preasfintei Fecioare Maria în Sfânta Sfintelor. Era ca un heruvim plin de înţelepciune. Era ca un serafim pentru că ardea cu dragoste necontenită pentru Dum¬nezeu, ziditorul ei, care a zămislit-o în pântecele sterp al mamei sale. Inima ei era în cer, iar trupul ei curat era în Sfânta Sfintelor, ca un înger cuvântător şi dumnezeiesc căreia îi slujea cel mai mare peste arhangheli, Arhanghelul Gavriil. Fecioara Maria petrecea neîncetat în rugăciunea inimii şi îl odihnea pe Dumnezeu în gândirea ei cu lacrimi şi extaz. Pentru aceasta arhanghelul o slujea, o hrănea şi o păzea pentru că era biserică a Dumnezeului celui viu şi se pregătea să fie sălaş al Mântuitorului lumii, pe Care nu-L încape cerul şi pământul.
Iuliana
martie 4, 2010 @ 5:32 pm
Maica Domnului nu îmi e numai dragă… Este de nepreţuit! Mă învăluie cu grija ei mereu, mă mângâie când sufletul îmi e necăjit şi mă priveşte din icoană mereu cu acelaşi zâmbet cald!
Bucură-te Născătoare de Dumnezeu!
niky
martie 4, 2010 @ 6:48 pm
Intr-un lucru suntem de acord:Ca Iisus Hristos este Fiul LuI Dumnezeu , si El este Mintuitorul Lumii . In celelalte lucruri ne vA lumina Dumnezeu pe fiecare in parte .
Mai stiu ca Maica Domnului este O Sfinta ca si ceilalti Sfinti care au facut Voia lui Dumnezeu in toate Timpurile. Ceea ce eu am vrut sa intelegem impreuna a fost sa intelegem Planul de Mintuire al omului facut de catre El mai inainte de intemeierea Lumii , inceput aici pe pamint si care sfirseste in ceruri . Va multumesc pentru explicatiile date de voi privind Doctrina Ortodoxa , privind felul de a intelege Scriptura lucruri care m-au facut sa-mi pun intrbari serioase in cite feluri poate fi inteles Dumnezeu. Faptul ca nu putem discuta nici pe baza Scripturii Ortodoxe din care am adus dovezi care pot controlate ma face sa inteleg ca ceva nu este in regula. In privinta Mintuirii mele eu ma bazez pe Iisus Hristos care are sa marturiseasca pentru mine in ziua judecatii daca I-am fost credincios sau nu , sau daca L-am iubit sau nu. Cuvintul Lui Dumnezeu va raminea Marturie in acest sens .Mentionez caci nu am jignit sau nici prin gind nu mi-a trecut sa nu am respect fata de Sfinti ci consider caci ca si noi au fost oameni care au avut de dus o lupta grea pentru apararea credintei si isi vor primi rasplata ca si noi in ziua de apoi. Va multumesc ca m-ati acceptat , si daca am gresit cu ceva va rog sa ma iertati , la rindul meu nefiind suparat pe niciunul dintre voi. Dumnezeu sa ne Luminezee pe toti .
Gorgonia
martie 4, 2010 @ 7:16 pm
@’Va multumesc pentru explicatiile date de voi privind Doctrina Ortodoxa , privind felul de a intelege Scriptura lucruri care m-au facut sa-mi pun intrbari serioase in cite feluri poate fi inteles Dumnezeu. Faptul ca nu putem discuta nici pe baza Scripturii Ortodoxe din care am adus dovezi care pot controlate ma face sa inteleg ca ceva nu este in regula.’
vei fi si mai uimit daca vreodata vei afla ca exista ‘peste doua zeci de mii de grupuri diferite care nu sunt de acord cu privire la ce spune Biblia sau chiar cu privire la ce înseamna a fi crestin.’ si toate protestante, promovand ideea pe care o promovezi si tu, ca ‘tu crezi doar ce spune in Biblie’.
‘Protestantii afirma adesea ca ei “cred doar în Biblie”, dar apar anumite întrebari în legatura cu felul lor de a folosi Biblia. De exemplu, de ce scriu protestantii atât de multe carti despre doctrina si viata crestina, daca Biblia este singura carte necesara? Daca Biblia ar fi fost cu totul suficienta pentru propria ei întelegere, de ce nu se marginesc protestantii la a înmâna Biblii la oameni? Daca este “cu totul suficienta”, de ce nu produce ea aceleasi concluzii si învataturi în diferitele grupuri de protestanti? De ce se mai publica comentarii biblice, daca oamenii nu au nevoie de altceva decât de Biblie? De ce se mai da învatatura sau se mai predica, în loc de a se citi doar Biblia la oameni? Raspunsul, pe care protestantii nu îl admit, este ca ei înteleg instinctiv ca Biblia nu poate fi înteleasa în izolare. De fapt, fiecare grup protestant are propria lui traditie, cu toate ca în general faptul acesta nu este recunoscut. Nu este un accident ca toti baptistii au aceeasi credinta,si ca toti penticostalii au aceeasi credinta, care este diferita de cea a baptistilor. Baptistii sau penticostalii nu dobândesc fiecare în mod individual aceeasi credinta, ci fiecare este învatat sa creada în acelasi fel, în conformitate cu o anumita traditie. Întrebarea este deci nu daca ne bizuim pe Biblie sau pe traditie, ci care este traditie pe care o folosim pentru a interpreta Biblia. Care traditie prezinta mai mare credibilitate, Traditia Apostolica a Bisericii Ortodoxe, ori miile de traditii moderne protestante care nu au radacini dincolo de Reforma protestanta.’
‘În studiile biblice protestante se specifica (cred ca de data aceasta în mod corect) ca atunci când studiezi Biblia, trebuie sa iei în considerare, printre altele, tipul de literatura al unui pasaj particular, pentru ca diferite tipuri de literatura au scopuri diferite. Trebuie sa iei în considerare subiectul si scopul cartii sau al pasajului. În Noul Testament exista patru mari categorii de genuri literare: evanghelii, naratiune istorica (Faptele Apostolilor), epistole si scrieri apocaliptice sau profetice (Apocalipsa). Evangheliile au fost scrise ca sa aduca marturie despre viata, moartea si învierea lui Hristos. Naratiunea istorica povesteste istoria poporului lui Dumnezeu, dar si viata unor persoane importante din acea istorie si ne arata providenta lui Dumnezeu în mijlocul evenimentelor. Epistolele au fost scrise în primul rând pentru a raspunde în mod specific unor probleme care au aparut în biserici. Lucrurile întelese si asupra carora toti erau de acord nu erau în general abordate în detaliu. Punctele teologice abordate în epistole erau de obicei cele referitoare la doctrine disputate sau gresit întelese; chestiunile legate de închinare erau abordate numai în relatie cu alte probleme (de exemplu în 1 Corinteni 11-14). Scrierile apocaliptice au avut scopul de a arata biruinta ultima a lui Dumnezeu în istorie.
Sa observam ca nici unul din aceste genuri literare prezente în Noul Testament nu au ca subiect principal închinarea, nici nu au intentionat sa dea detalii despre închinarea în Biserica. Vechiul Testament contine descrieri detaliate (dar nu complete) ale felului de închinare a poporului Israel (în Levitic sau în Psalmi), dar Noul Testament nu contine decât scurte mentiuni cu privire la închinarea primilor crestini. De ce? Cu siguranta nu pentru ca nu ar fi existat o ordine în slujbele lor – istoria liturghiei a stabilit ca primii crestini se închinau într-o maniera mostenita de la Apostoli, bazata pe paternele închinarii evreilor. Chiar si cele câteva pasaje din Noul Testament care se refera la închinare arata ca, departe de a fi niste “harismatici” galagiosi, crestinii Noului Testament se închinau într-o maniera liturgica, ca si parintii lor: ei tineau rugaciunile la anumite ore din zi (Fapte 3:1), se închinau în Templu (Fapte 2:46, 3:1, 21:26) si în sinagoga (Fapte 18:4).
Trebuie de asemenea sa observam ca nici unul dintre aceste genuri de literatura prezente în Noul Testament nu au ca scop o prezentare completa a dogmelor – ele nu contin catehisme sau teologie sistematica. Daca tot ce avem nevoie noi, crestinii, este Biblia, de ce nu contine aceasta o prezentare dogmatica comprehensiva? Ce multe controverse dogmatice ar fi putut fi rezolvate daca Biblia ar di dat raspuns tuturor întrebarilor cu privire la dogme! Dar, oricât ar fi fost de convenabil, nu întâlnim asa ceva în Scriptura.
Sa nu fim gresit întelesi. Intentia nu este sa diminuam în nici un fel importanta Sfintei Scripturi – Dumnezeu sa ne fereasca de asa ceva! În Biserica Ortodoxa Scriptura este considerata ca fiind pe deplin inspirata, fara eroare si cu autoritate; dar Biblia nu contine în ea însasi fiecare subiect important pentru Biserica. Asa cum am mai aratat, Noul Testament da putine detalii cu privire la închinare, un subiect destul de important. Dar aceeasi Biserica pastratoare a Sfintei Scripturi este Biserica liturghiei, care ne-a transmis peste veacuri felul în care sa ne închinam. Daca punem la îndoiala credinciosia ei în ce priveste pastrarea felului de închinare mostenit de la Apostoli, de ce nu am pune la îndoiala credinciosia ei în pastrarea Scripturilor?’
daca te intereseaza, citeste tot articolul: http://www.moldovacrestina.info/?p=320
MONICA
martie 4, 2010 @ 7:52 pm
„Faptul ca nu putem discuta nici pe baza Scripturii Ortodoxe din care am adus dovezi care pot controlate ma face sa inteleg ca ceva nu este in regula.„
***
Da e ceva in neregula faptul ca vb degeaba,doar ca sa ne auzim noi pe noi insine.
Maria ,cu tot respectul , ce fel de intelegere ?
Noi sa ajungem la intelegetrea ca nu avem nevoie de Sfinti si de Maica Domnului?
Voi insiva ati postat un art .care se numeste -Nu oricine poate vb despre Dumnezeu .
„Voi adauga chiar ca nu se cade a vorbi despre Dumnezeu în orice vreme si nici oricui si nici orice, ci este o vreme când trebuie sa vorbim despre El si cui trebuie sa vorbim despre El si cât trebuie sa vorbim despre El.„
Nu mi se pare normal sa discutam despre Maica Domnului si despre Sfinti peste limita si doar asa de dragul „socializarii.„
Imi cer iertare ,dar chiar cred ca am depasit niste limite .
PS-Maica Domnului nu este o Sfanta ca toti ceilalti Sfinti si s-a explicat de ce este mai cinstita ,chiar si decat Sfintii si Ingerii(heruvimii si serafimii) -este Nascatoare de Dumnezeu si fara Ea nu ar fi fost posibil planul de mantuire al omului.
Nu avem de sa te iertam (nu avem mottive) , e doar constatarea faptului ca nu am tras nici un folos si nici un rezultat .
Gorgonia
martie 4, 2010 @ 8:37 pm
@’Da e ceva in neregula faptul ca vb degeaba,doar ca sa ne auzim noi pe noi insine.
…
e doar constatarea faptului ca nu am tras nici un folos si nici un rezultat .
‘
Se pune daca macar eu m-am folosit de aceasta discutie? 🙂
Si apropos: Bine v-am gasit! 🙂
Gorgonia
martie 4, 2010 @ 8:39 pm
Hmm… vad ca mi-a fost aprobat comentariul precedent, dar primele doua comentarii asteapta inca sa fie acceptate. Oare din cauza ca am dat si linkuri? 😕
Maria
martie 4, 2010 @ 9:10 pm
sa-l intelegi pe altul e o smerire si o taina, Monica
vorbind cu indarjire mai mult indepartam oamenii decat sa-i apropiem.
Adriana
martie 4, 2010 @ 9:24 pm
Niky,
Eu un singur lucru nu inteleg din ceea ce spui. Daca tu consideri ca este o cale ocolita sa se roage si sfintii din cer impreuna cu tine, de ce nu este acelasi lucru (adica tot o cale ocolita) cand se roaga pentru tine/impreuna cu tine, un preot sau un alt crstin? De ce tu consideri ca cei care traiesc pe pamant se pot ruga pentru tine fara sa fie vreun ocolis iar cei care traiesc in Ceruri nu?
Saurian
martie 4, 2010 @ 9:48 pm
Gorgonia, atunci când postezi linkuri apar după ce sunt verificate de un admin. Vor apărea şi ele dar mai târziu.
niky, Maica Domnului nu e o Sfântă ca orice Sfânt ci e culmea sfinţeniei omeneşti ( nici un om nu poate să o întreacă pe Maica Domnului în Sfinţenie ). În Troparul Naşterii DOmnului spunem faptul că Maica Domnului e Darul pe care omenirea l-a dat lui Hristos Dumnezeu. Şi oare ce alt Dar ar da omenirea lui DUmnezeu decât ce are ea mai bun? Ce ai citit aici sunt mai nimicuri despre Dogma Bisericii ( Ortodoxe ) şi dacă ţi-ai făcut o părere proastă ( sper că nu ) atunci e din cauză că tu ai văzut doar vârful aisbergului. Sunt multe, foarte multe de spus despre Ortodoxie şi dacă ai descoperi-o te-ai îndrăgosti de ea. Îmi pare rău că nu am putut să ajungem la un punct comun. Doamne ajută!
niky
martie 4, 2010 @ 11:16 pm
Adriana : pentru caci regulile le face Dumnezeu.
Pentru ca Sfintii cei care sunt in viata pe pamint, pot mijloci deoarece Dumnezeu I-a numit imparatie de Preoti, care Il reprezinta pe El pe pamint.(vezi 1Petru 2:5,2;9 si toate trimiterile de la Apocalipsa 5:10)
Eu personal asa am inteles lucrurile: Daca gresesc vreau sa se aduca argumente si sa ma contrazica.
Toti suntem datori cu o moarte toti inclusiv Hristos a murit si a inviat, primind un trup nou de Slava care il purta pe cel vechi (Vezi ranile din miinile Lui) faptul ca a trecut prin usile incuiate, a mincat cu ucenicii peste, si S-a inaltat la cer cu acest Trup lucru dovedit in acele vremuri cu martori. Acest trup insa nu L-au primit si ceilalti Sfinti , ei urmind sa fie transformati in momentul cind Hristos isi va rapi Biserica. (vezi Moastele Tuturor Sfintilor care sunt si in ziua de azi) Singurul om ajuns in Slava fiind Hristos (Vezi Apocalipsa cap 1) caruia nu I-a ramas nimic din trupul Lui pe acest pamint.
Asa cum lui Daniel ii spune Ingerul la Daniel cap 12:13´´Tu du-te si odihnestete ca inca mai sunt zile si ceasuri pina la venirea sfirsitului; si te vei odihni si te vei scula in ceea ce -i al tau la sfirsitul zilelor´´ Deci de aici si concluzia mea in privinta Sfintilor . Daniel a fost si El Sfint si om iubit de Dumnezeu ca si Ioan Ucenicul Lui Iisus. Daca nu este asa as vrea sa inteleg si sa mi se explice cum credeti voi ca stau Intr-adevar lucrurile. Exista insa un punct in care am nelamuriri dar vreau sa aud parerea voastra .Doamne ajuta
MONICA
martie 4, 2010 @ 11:26 pm
Maria
S-au vazut atat rezultatele mele (alea lipsite de smerenie ,cum spui tu ) ,cat si ale voastre (alea pline de smerenie) .
Sunt aceleasi (zero).Asa ca alte discutii pe tema mi se par inutile.
Lucia
martie 4, 2010 @ 11:48 pm
Arhimandrit Ilie Cleopa
CĂLĂUZĂ ÎN CREDINŢA ORTODOXA, pag. 463-465
Preotul: Noi cinstim pe îngeri şi pe sfinţii lui Dumnezeu şi îi punem mijlocitori – prin rugăciunile lor către Dumnezeu – spre mântuirea noastră subiectivă (nu obiectivă), pentru următoarele pricini:
1. Cel ce primeşte pe sfinţi, primeşte pe Hristos şi pe Cel ce L-a trimis pe El (Matei 10, 40-41).
2. Sfinţii sunt „prieteni” ai lui Dumnezeu (Ioan 15, 14).
3. Sfinţii sunt „casnici” ai lui Dumnezeu (Efes. 2, 19).
4. Sfinţii sunt slăviţi de Dumnezeu după moarte cu slavă în ceruri (Ierusalimul ceresc) (Luca 20, 36).
5. Sfinţii vor judeca lumea (I Cor. 6, 2; Matei 19, 28).
6. Sfinţii încă din viaţa de aici sunt înzestraţi de Dumnezeu cu diferite daruri şi sunt puternici înaintea lui Dumnezeu (Fac. 20, 7; Iov 42, 8; Iacov 5, 16).
7. Sfinţii au putere de la Dumnezeu de a pedepsi pe cei răi (Fapte 5, 1-12).
8. Sfinţii au putere de la Dumnezeu de a vindeca bolnavii (Fapte 9, 32-42).
9. Sfinţii au putere de la Dumnezeu de a învia morţii «Fapte 20, 9-12).
10. Dumnezeu spune toate sfinţilor Săi (Ioan 15, 15).
11. Sfinţii după moarte sunt membri ai împărăţiei lui Dumnezeu (Matei 22, 32; Marcu 12, 26-27; Luca 20, 37-38: Efes. 1,23; 4, 4; 5, 30).
12. Sfinţii se îngrijesc şi se roagă pentru oameni (leş. 32. 31-32; Apoc. 5, 8; 8, 3-4; Zah. 1, 12, 17; Filip. 1, 4).
13. Sfinţii şi îngerii ajută credincioşilor (Tob. 5, 4).
14. Sfinţii fac minuni mari (leş. 7, 10-12; Evrei 11. 29-35; Luca 9, 1-6).
15. Sfinţii şi îngerii Domnului duc rugăciunile şi faptele noastre cele bune înaintea lui Dumnezeu (Tob. 12, 12-13: Apoc. 4, 10-11; 5, 8, 14).
16. Sfinţii compătimesc cu credincioşii în vreme de necazuri şi încercări (I Cor. 12, 25-26).
17. Sfinţii se roagă pentru noi (Filip. 1, 3-4; I Tes. 1. 2-3; II Tes. 1, 11; Efes. 1, 16-18; 3, 14-21; II Cor. 13, 9; H Tim. 1, 3) ş.a.
18. Sfinţii în cer duc viaţă conştientă, că Dumnezeu este Dumnezeul celor vii şi al celor morţi (Marcu 12, 27).
19. Sfinţii în cer au posibilitatea de a mijloci la Dumnezeu pentru oameni şi de a contribui la mântuirea noastră (Apoc. 5. 8; Iacov 5, 16).
20. Avem datoria să-i rugăm pe sfinţi să ne ajute, căci şi bogatul nemilostiv 1-a rugat pe Avraam, deşi n-a putut să fie miluit în viaţa de dincolo (Luca 16, 19-30).
21. Avem datoria de a-i cinsti (Fapte 16, 29).
22. Avem datoria de a-i ferici pe sfinţi (Iacov 5, 11).
23. Avem datoria de a-i iubi şi de a-i respecta (Fac. 20, 7).
24. Avem datoria să-i chemăm în rugăciune (Fac. 20, 7. Iov 42, 10; Efes. 6, 18).
25. Avem datoria să venerăm pe sfinţi (II Regi 14, 4; III Regi 1,23; IV Regi 2, 15).
26. Avem datoria să le urmăm credinţa (Evrei 13, 3, „. 12, 1-2; Rom. 4, 12; Filip. 3, 17 ş.a.).
27. La fel trebuie să cinstim şi pe sfinţii îngeri şi să ne rugăm către ei, căci ei sunt slugile lui Dumnezeu trimise spre a ne mijloci nouă mântuirea sufletului (Ps. 90, 11; 102, 21; 103. 5; Luca 16, 22; Evrei 1, 7, 14).
28. Sfinţii îngeri trebuie cinstiţi deoarece ei vin în ajutorul nostru (Iosua5, 13-15; Jud. 13, 10).
29. îngerii lui Dumnezeu sunt puternici (Ps. 102, 20; II Petru 2, 11; Iuda 5, 9).
30. Sfinţii îngeri cercetează şi ajută celor aflaţi în necazuri (Fac. 16, 7 ş.a.).
Lucia
martie 5, 2010 @ 12:02 am
Oare e loc pe acest site pentru toate minunile săvârşite la moaştele unor sfinţi aflaţi pe teritoriul ţării noastre (ex: Sfânta Cuvioasă Parascheva de la Iaşi, Sfântul Dimitrie Basarabov de la Bucureşti, Sfântul Grigorie Decapolitul de la Bistriţa de Vâlcea etc) ?
Pentru un ortodox practicant e de ajuns să se roage lor pentru a se convinge de ajutorul, harul pe care Domnul Dumnezeu îl revarsă prin sfinţii Lui…
niky
martie 5, 2010 @ 12:18 am
La Efeseni 6: 16-19 ni se cere sa ne rugam pentru Sfinti care? cei de pe pamint. trbuie sa ma uit peste toate trimiterile .
Adriana
martie 5, 2010 @ 12:45 am
Niky,
Acum inteleg de unde vine nedumerirea ta, din modul in care intelegi tu viata dupa moarte pana la a doua venire a Domnului.
Uite, mediteaza la acest paragraf:
„Caci, dupa cum Tatal scoala pe cei morti si le da viata, tot asa si Fiul da viata celor ce voieste.
Tatal nu judeca pe nimeni, ci toata judecata a dat-o Fiului.
Ca toti sa cinsteasca pe Fiul cum cinstesc pe Tatal. Cine nu cinsteste pe Fiul nu cinsteste pe Tatal care L-a trimis.
Adevarat, adevarat zic voua: Cel ce asculta cuvantul Meu si crede in Cel ce M-a trimis are viata vesnica si la judecata nu va veni, ci s-a mutat de la moarte la viata.
Adevarat, adevarat zic voua, ca vine ceasul si acum este, cand mortii vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu si cei ce vor auzi vor invia.
Caci precum Tatal are viata in Sine, asa I-a dat si Fiului sa aiba viata in Sine;
Si I-a dat putere sa faca judecata, pentru ca este Fiul Omului.
Nu va mirati de aceasta; caci vine ceasul cand toti cei din morminte vor auzi glasul Lui,
Si vor iesi, cei ce au facut cele bune spre invierea vietii si cei ce au facut cele rele spre invierea osandirii.
Eu nu pot sa fac de la Mine nimic; precum aud, judec; dar judecata Mea este dreapta, pentru ca nu caut la voia Mea, ci voia Celui care M-a trimis.”
(Ioan, cap. 5: 21-30)
Gorgonia
martie 5, 2010 @ 8:34 am
Multumesc, Saurian! 🙂
@Monica: ‘Maria
S-au vazut atat rezultatele mele (alea lipsite de smerenie ,cum spui tu ) ,cat si ale voastre (alea pline de smerenie) .
Sunt aceleasi (zero).Asa ca alte discutii pe tema mi se par inutile.’
Monicuta, Insusi Mantuitorul a vorbit degeaba pentru multi. Dar nu pentru toti, nu-i asa?
Gorgonia
martie 5, 2010 @ 8:43 am
@niky: ‘Daca nu este asa as vrea sa inteleg si sa mi se explice cum credeti voi ca stau Intr-adevar lucrurile. Exista insa un punct in care am nelamuriri dar vreau sa aud parerea voastra .Doamne ajuta’
39. Iar unul dintre făcătorii de rele răstigniţi, Îl hulea zicând: Nu eşti Tu Hristosul? Mântuieşte-Te pe Tine Însuţi şi pe noi.
40. Şi celălalt, răspunzând, îl certa, zicând: Nu te temi tu de Dumnezeu, că eşti în aceeaşi osândă?
41. Şi noi pe drept, căci noi primim cele cuvenite după faptele noastre; Acesta însă n-a făcut nici un rău.
42. Şi zicea lui Iisus: Pomeneşte-mă, Doamne, când vei veni în împărăţia Ta.
43. Şi Iisus i-a zis: Adevărat grăiesc ţie, astăzi vei fi cu Mine în rai. (Luca 23)
oare n-a vorbit Hristos cat se poate de clar?
Adriana
martie 5, 2010 @ 9:24 am
Gorgonia,
Ai ales pasajul cel mai potrivit! De aici cred ca pornisera nelamuririle, din faptul ca nu toti inteleg ca sfintii si toti cei care s-au pocait de pacatele lor, se afla deja vii in Rai cu Domnul, si doar ceilalti asteapta a doua venire a Lui pentru a fi judecati si a hotara Domnul Hristos daca le permite si lor Raiul sau nu. De aceea este bine ca omul sa moara impacat cu Domnul, asa cum a facut acel talhar, ca sa ajunga de la moarte direct la viata, langa El in Rai, dupa cum a zis Domnul talharului si dupa cum a marturisit si Apostolul si Evanghelistul Ioan in pasajul pe care l-am citat anterior. Si apoi, fiind in viata cu Hristos in Rai, pot sa Il roage si pentru iertarea noastra, a celor care inca suntem aici, ca sa ajungem si noi langa El (si implicit langa ei)dupa moarte.
Asa sa ne ajute la toti!
Gorgonia
martie 5, 2010 @ 11:31 am
niky nu are nelamuriri, el vrea doar sa ne scoata din ‘ratacirea’ in care crede el ca ne aflam, si sa ne pocaiasca. 🙂 si dupa cum se exprima, cred ca e penticostal.
hei, niky, noi in rai il avem pe Mantuitorul alaturi de Maica Sa si miile de sfinti care Il roaga staruitor atunci cand le cerem, sa se ingrijeasca de noi si sa ne primeasca si pe noi la El cand va fi timpul. cum crezi tu ca ne-ar lasa Hristos in ratacire? pentru tine cine se roaga ca sa te pazeasca de ratacire?
MONICA
martie 5, 2010 @ 11:39 am
„niky nu are nelamuriri, el vrea doar sa ne scoata din ‘ratacirea’ in care crede el ca ne aflam,„
Slava Domnului ca macar unul de pe site si-a dat seama despre ce e vorba de fapt.
Restul ,in numele unei false iubiri si intelegeri fata de aproapele ,il/o lasa sa o tina „LANGA „ asa.
Sa ne convertim noi la ideile altora.
Felicitari Gorgonia .
MONICA
martie 5, 2010 @ 11:43 am
Zeci de mesaje si explicatii pe site si se continua in acelasi stil-„Imi cer scuze ,dar eu cred ca ,imi cer scuze dar sa va arat ca.„
Asta e stilul.
Inca o data felicitari Gorgoniei ;tot e bine ca e cineva treaz.
Maria
martie 5, 2010 @ 1:49 pm
Draga Monica, nu stiu ce te face sa spui asta, insa repet ce am scris mai sus:
„vorbind cu indarjire mai mult indepartam oamenii decat sa-i apropiem.”
MONICA
martie 5, 2010 @ 3:37 pm
Uite ce e Maria tot aud chestiunea cu indarjirea si iubirea puse fata in fata .
Si chiar imi pare rau ca atunci cand spui adevarul se intelege ca esti indarjit sau lipsit de iubire etc
Poate lipsiti de iubire au fost si Pavel si parintele Iustin Parvu si parintele Arsenie Boca ,atunci dupa logica asta.
Am mai spus iubirea nu inseamna sa permiti altuia sa o tina langa ,ptr ca s-a vazut clar ca toata lumea s-a straduit sa ofere argumente ,sa explice cu buna -credinta lucrurile.
In momentul in care tot persisti dupa mintea ta si refuzi orice explicatii ,mai mult ne inveti ca ortodoxia e stramba ,ca nu are rost sa cinstim sfintii si pe Maica Domnului si ca noi treuie sa credem altceva nu mai pot porni de la prezumtia de buna -credinta si nici de smerenie.
Tot invocati iubirea aproapelui intr-un mod eronat ,permiteti disecarea Sfintilor si a Maicii Domnului in numele acestei intelegeri.
Ceea ce ma deranjeaza este judecata gresita a lucrurilor -invocarea asta tam – nesam a iubirii si intelegerii , care chiar nu isi au rostul.
Nu e vb despre iertare ,nici despre iubire si nici despre intelegere ; este strict vorba despre credinta ortodoxa .
Vrea persoana respectiva sa ia aminte la niste explicatii ,bine ,nu ,nu.
Dar sa incerce sa NE EXPLICE EA CUM STAU LUCRURILE ,ADICA SA AJUNGEM NOI LA INVATATURILE EI GRESITE ,MI SE PARE PREA MULT.
SI MI SE PARE LIPSA DE RESPECT FATA DE MAICA DOMNULUI SI FATA DE SFINTI CIRCUL ASTA PERMIS IN CONTINUARE PE SITE PE SEAMA LOR , SUB UN FALS PRETEXT -INTELEGEREA.
Acum am sa dau citire din alti „ ìndarjiti „ , Maria :
„Obiectul unui dialog, dacă vor să fie dialog, ar putea să fie acesta: „nu avem nimic de discutat decît: vă primim cu drag înapoi”. Asta este poziţia pentru că, altfel, ar însemna ca noi să ciuntim din Ortodoxie. -A.Papacioc (MI SE PARE SUPER CORECT)
De omul eretic, după întâia şi a doua mustrare, depărtează-te-Sf.ap.Pavel (nu mai e cazul aici dupa `n ` explicatii.)
E si BOR „indarjita„ cand anatemizeaza pe însuși personajul propovăduitor al propriilor idei eretice ?
MONICA
martie 5, 2010 @ 3:50 pm
I-am explicat cu totii o data, de doua ori , de zece ori ,vrea sa priceapa ok ,nu ,nu.
Nu schimbam noi oamenii ,numai Dumnezeu ii schimba ,dar daca vede si El in om o deschidere , o intentie de A ASCULTA .Altfel nu face nimic ; te lasa dupa capul tau.El nu forteaza pe nimeni.
Asa ca repet monologul asta ptr ca nu e dialog ,e monolog si un circ pe seama Sfintilor si a Maicii Domnului ,chiar nu isi are rostul.
Florian
martie 5, 2010 @ 3:51 pm
indarjirea e din partea protestantilor… nu intelegeti ca niky nu vrea sa ne inteleaga nu cauta Adevarul el cauta sa ne aduca la „adevarul” lui sa ne „pocaiasca” din „iubire” fata de fratii lui „rataciti” zic Sfintii Parinti ca nici nu tre sa discutam cu acesti lupi imbracati in piei de oaie sa nu i primim in casa; cand eram mai mic mama mea avea o prietena care se „pocaise” adventista si mereu venea la noi acasa si ne vorbea de „dumnezeu” lor si ne tot teroriza cu sfarsitul lumii ca ei stiu domnle cand este sfarsitul; noi familie ortodoxa dar prin insistenta acelei femei a cam sucito pe maicamea, a scos toate icoanele de pe pereti si faze dastea de „pocait” chiar ma dus si pe mine cu japca la „adunarile” lor unde ei „se roaga” frate de zici ca e comedy show deci am fost la adunare la ei frate o caterinca acolo la ei de zici ca esti la party fiecare vorbeste in „biserica” „predica” cine vrea nu au nici o legatura; nu am nimic cu ei ii compatimesc chiar dar prin experienta mea vreau sa va arat cat pot acesti oameni sa influenteze prin ratacirea lor si chiar impresioneaza ca stiu „biblia” aproape pe de rost si zici frate uite cate stie asa o fi si asa se pierde lumea, ignore asta e solutiam i ti faci datoria ii explici dar dupa 20 de comenturi cu argumente citate din Biblie Sf Traditie Sf Parinti ei tot pe a lor o tin, atunci IGNORE frate, NYKY(cred ca esti fata si te ascunzi sub masca unui baiat ca altfel nu prea aveai credibilitate sau nuj din ce motive oricum parerea mea) mergi frumos pe site uri protestante si o sa fii 100% de acord cu toti.LASA NE la tine e rea credinta si mai rau incerci poate poate „pocaiesti vre un ratacit de paici” cu argumentele tale alla „Miller”.Doamne ajuta ne si nu lasa sa fie rapite oile Tale.
MONICA
martie 5, 2010 @ 4:50 pm
Am avut si eu prieteni protestanti si pot sa spun ca niciodata nu au incercat sa fie asa insistenti .
Am avut 2 sau 3 discutii ,am vazut ca nu cadem de acord asupra unor chestii ,le-am lasat balta discutiile ,am discutat despre altceva.
natasha
martie 5, 2010 @ 5:46 pm
Multumesc adminului ca mi-a aprobat cele 2 comentarii cu linkuri. niky, te invit sa le citesti si iti doresc ca Bunul Dumnezeu sa te lumineze.
Gorgonia
martie 5, 2010 @ 5:49 pm
Scuze, eu eram 🙂 de pe laptopul unei bune prietene ce mi-a indicat site-ul acesta. 🙂
Saurian
martie 5, 2010 @ 5:55 pm
Hai să nu sărim toţi pe niky. Dacă nu vă place ce spune nu mai vorbiţi cu el pe subiectul ăsta şi gata. Nu cred că e de folos cuiva să facem cu ou şi cu oţet pe protestanţi. Iar dacă vi se pare că sminteşte lumea vorbiţi cu admin să-i şteargă posturile ce le consideraţi smintitoare. Mie nu îmi trebuie să jignesc pe altul pentru a arăta că Ortodoxia e Adevărul. Iertaţi-mă dar cred că aici e puţină răutate şi din partea ortodocşilor. Am şi eu experienţă cu protestanţii şi îi văd ca nişte oameni ce ţin mult la credinţa lor. Iertaţi-mă dacă v-am supărat cu ceva.
Maria
martie 5, 2010 @ 6:04 pm
Monica
nu am nimic cu tine, dar vad ca te-ai suparat pentru ce am scris mai sus.imi cer iertare ca te-am necajit.
stiu si eu foarte bine citatele pe care le-ai adus, ii iubesc si eu pe parintii nostri induhovniciti la care vad ca ai si tu mare evlavie.
nu m-am referit deloc la faptul ca tu ai adus argumente, ci la modul in care le-ai adus.
nimic altceva.
nu iti mai scriu ca acum orice ti-as spune nu ai primi de la mine.
iti doresc un post cu folos si liniste in suflet.
MONICA
martie 5, 2010 @ 6:25 pm
Maria ,tu nu primesti nimic si compania .
Va luati de fratii vostri ortodocsi ,il acuzati de ura daca spun adevarul si incurajati greselile ,ca sa nu spun ereziile (facute cu intentie).
Voi faceti pace ,dar cu cine nu trebuie.
MONICA
martie 5, 2010 @ 6:26 pm
Ps -inainte sa tragi tu concluzii gresite despre mine ,repet am prieteni protestanti ,nici unul nu a incercat sa faca propaganda ieftina .
Maria
martie 5, 2010 @ 6:36 pm
Monica
vezi cum te pripesti?
sunt ortodoxa. asa sunt si cei din familia mea, din neam in neam.
nimic din ce am scris nu te putea duce la gandul pe care tocmai l-ai scris, daca citeai cu gand bun.
dar nu, tu crezi ca sunt orice alceva decat ortodoxa.
imi pare rau.
Domnul cu tine.
Maria
martie 5, 2010 @ 6:37 pm
unde e iubirea ta?
nu o simt nici fata de cei ortodocsi, cum ai putea avea fata de „vrajmasi”.
MONICA
martie 5, 2010 @ 6:48 pm
„dar nu, tu crezi ca sunt orice alceva decat ortodoxa.„
NU CRED ASTA ,ASTA E CONCLUZIA TA GRESITA ,CA DE OBICEI.NICI NU AM SPUS SI NICI NU AM GANDIT CA NU AI FI ORTODOXA.
„unde e iubirea ta?
nu o simt nici fata de cei ortodocsi, cum ai putea avea fata de “vrajmasi”.„
Ca sa rezolvam problema uite iti dau dreptate -eu sunt aia rea ,neiubitoare etc cum vrei tu .
Multumita acum ?
Saurian
martie 5, 2010 @ 6:50 pm
Monica, Maria hai să nu uităm că suntem în Postul Mare şi să încercăm să ne smerim şi să ne împăcăm.
MONICA
martie 5, 2010 @ 6:55 pm
Interesant cum ma intrebi de iubirea mea fata de ortodocsi ,cand majoritatea de aici au preferat sa ia apararea cuiva de alta credinta si sa arunce cu acuzatii gresite in cei care nu ii impartaseasc aceleasi opinii.
Cred ca eu sunt in masura sa intreb de ce voi sunteti mai apropiati de oricine altcineva decat fratii vostri.
MONICA
martie 5, 2010 @ 6:57 pm
Nu am vazut un moment de solidaritate aici decat cu cel de alta credinta .Atat .
MONICA
martie 5, 2010 @ 7:01 pm
Am vazut pe acest site atatea discutii in contradictoriu si certuri de atatea ori ,nu suntem in stare sa fim noi solidari cu noi insine ,dar iubim pe altii mai mult.
Maria
martie 5, 2010 @ 7:15 pm
of, Monica
acestea sunt cuvintele tale:
„Maria ,tu nu primesti nimic si compania.” nu la faptul ca eu as fi orice altceva decat ortodoxa te referi?
daca spui ca nu-i asa, imi cer iertare, inseamna ca am inteles eu gresit.
in toate cele de mai jos, unde scrii:
„S-au vazut atat rezultatele mele (alea lipsite de smerenie ,cum spui tu ) ,cat si ale voastre (alea pline de smerenie) .”
„eu sunt aia rea ,neiubitoare etc cum vrei tu .”
observ ca tu nu ai iubire nici fata de tine insuti. te dispretuiesti sau esti ironica?
nu-i nimic real aici, tu ai si parti bune, ca orice om. ce spui tu aici numai smerenie nu-i, ca tu nu poti avea doar parti rele.
parca esti setata sa te lovesti si sa te intorci impotriva ta atunci cand cineva e de alta parere asupra unui subiect si nu ma refer aici la postarea de pe site, ci la comentarii.
da, sunt de alta parere decat tine in ce priveste comunicarea cu oamenii. nu aduci pe nimeni la Hristos daca te indarjesti. spui patru-cinci citate si crezi ca omul cade uimit si crede. nu-i asa, nu-i deloc asa.
e nevoie de timp, de rugaciune, sa il pomenesti pe cel ratacit in rugaciunile tale, cu dragoste, da, cu multa dragoste.
sa iti iei ca aparatori sfintii tai protectori, pe ingerul pazitor, pe Maica Domnului, sa-i spui parintelui tau duhovnic sa se roage pentru tine.
e o lupta nevazuta, e un razboi nevazut pentru sufletul omului, intre ingerii buni si demoni. daca nu ai asupra ta binecuvantarea duhovnicului si armele rugaciunii si postului, spovedania, impartasania, cazi usor in lupta, mai ales daca te rogi pentru cei de alta credinta.
nimic nu se poate face fara dragoste. cu indarjire dai, lovesti si cad si cei din jur, oamenii nu te inteleg, si asa ai numai de pierdut.
spunea odata cineva suparat ca nu a intors un ratacit la credinta: ‘daca era Hristos in mine, era altceva’.
aici e un mare adevar. tot vrem sa marturisim dar Hristos nu e in noi. in noi sunt doar gandurile noastre si cele cateva cunostinte despre credinta.
credinta nu sta in cunostinte, ci in iubire. Dumnezeu este dragoste. daca ai dragoste ai totul. Iubirea e o Persoana, e Hristos.
oare ce ar spune Hristos acum, oare ce ar face in locul meu? cand ai gandul asta, nu iti mai vine sa faci altceva decat binele.
Dumnezeu ii iubeste pe oameni asa cum sunt, are rabdare cu toti, asa cum sunt.
sta la usa si bate.
nu da buzna, nu vine cu bocanci in sufletul nimanui, ii respecta libertatea fiecarui om.
ii spun cuiva, daca ma intreaba, despre Dumnezeu, despre sfinti, despre ingeri, despre cinstirea Maicii Domnului, daca intelege si primeste, e bine, dau slava Domnului, daca nu, Dumnezeu sa-l lumineze.
dar nu il jignesc, nu ma port cu superioritate si nu imi pierd linistea pe care mi-o da Hristos.
Monica
nu te cunosc, nu iti stiu viata, dar din cele cateva schimburi de mesaje dintre noi, simt ca ai o suferinta indreptata impotriva ta si de acolo se indreapta si impotriva altora.
fa pace cu tine insuti, iubeste-te asa cum esti si iubeste-i si pe cei din jur.
ma rog pentru tine. de azi esti in rugaciunile mele.
Florian
martie 5, 2010 @ 7:17 pm
incercam cik sa i „intelegem” ei nu dau 2 bani pe intelegerea noastra deja faptul ca a reusit sa bage putina zazanie intre noi e ceva a „realizat” ceva, poate reflectam putin la „ratacirea” noastra.Fratilor toleranta pana intr un punct, dar deja sa depasit punctul ala cu 100000 km.Dumnezeu sa ne aiba in paza.
MONICA
martie 5, 2010 @ 7:32 pm
Maria eu inteleg ce spui si recunosc ca nu am atata rabdare.
Dar cred ca si acea persoana nu vrea sa afle de fapt cum stau lucrurile.Deci cred ca adevarul e pe undeva pe la mijloc.
Chiar nu am gandit despre tine ca nu ai fi ortodoxa.
Mai sus eram ironica-„eu sunt aia rea ,neiubitoare etc cum vrei tu
decat pers.de pe site.
Cat despre rugaciuni ptr mine iti spun sincer NU VREAU SA FACI ASA CEVA ,ptr ca in ultima parte a comentariului poate FARA VOIA TA ma pui intr-o situatie foarte proasta -de parca eu as fi undeva jos si tu undeva sus ,eu as fi neputincioasa ,slaba , incat am nevoie de rugaciunile tale.
Chiar nu am nevoie de asa ceva ,prefer sa se roage ptr mine ai mei ,carora chiar le pasa .
MONICA
martie 5, 2010 @ 7:36 pm
Deci Maria nu o lua ca pe ceva personal ,nu sunt suparata pe tine , putea sa fie oricine altcineva ,NU VREAU .
Maria
martie 5, 2010 @ 7:41 pm
nu, Monica
eu spun tuturor celor cu care ma intalnesc sa se roage pentru mine.
am multa nevoie de rugaciune. se roaga si parintele duhovnic pentru mine, se roaga si parintii mei, se roaga prietenii mei, iar eu, la randul meu, ii pomenesc la rugaciune pe toti prietenii si vrajmasii mei, si mult folos am avut in urma acestor rugaciuni.
asa s-a inmultit dragostea intre oameni.
esti deja in rugaciunile mele.
poate toti de aici de pe site ar fi bine sa spuna cate o rugaciune pentru cei cu care intra in dialog.
Domnul sa te aiba in paza, Monica.
crede-ma, toti avem nevoie de rugaciunie, ca e vai de noi.
tu ai dobandit inca un rugator in plus, fie ca vei sau nu:-)
sanatate si post cu folos.
„a te ruga pentru aproapele tau inseamna a-ti da viata pentru el”.
MONICA
martie 5, 2010 @ 7:45 pm
Ok daca vrei sa ma superi cu adevarat .
Nu inteleg de ce nu-mi respecti dorinta asta ,pana la urma care e motivul ?Folosul tau ?
Ti-am spus nu vreau NIMENI din afara familiei mele si a preotului duhovnic sa se roage ptr mine.
PTR ca rugaciunea asta nu e sincera ,iar eu nu o doresc ,punct.
Tare mult as vrea sa-mi respecti doruinta ,altfel o faci tot spre multumirea ta ,nu a mea.
Florian
martie 5, 2010 @ 7:59 pm
vedeti fratilor la ce s a ajuns…pfffffffff… sa le mai cantam in struna sectarilor.
MONICA
martie 5, 2010 @ 8:03 pm
Deja nu mai are leg cu acea pers. discutia .
Ma aflu in ipostaza ridicola de a fi trecuta strada ,cand nu vreau .
niky
martie 5, 2010 @ 8:10 pm
Gorgonia : asa am gindit si eu, si mai am acel punct in care aveam indoiala despre ce eu am inteles. La schimbarea la fata pe munte cind Iisus era cu ucenicii Li S-a aratat Moise si Ilie . Dar din ce am citit la Daniel se vorbea de un loc de odihina , ceea ce spunea si Isus in pilda Bogatului si al saracului, de aici si concluzia mea ca Sfintii merg intr-un loc de odihna . Eu nu cred ca faptul ca vrem sa aflam impreuna Adevarul , este un motiv de suparare. Aceste lucruri se contrazic aparent si de aceea am vrut sa va cer si voua parerea . Nu am vorbit nepoliticos cu nimeni si puteti sa spuneti ce voiti ca eu nu ma supar . Intrebarile mele au fost sincere si nu vreau sa convertesc pe nimeni la nici o religie pentru caci parerea mea personala este ca religia nu te Mintuie, asa cum am mai spuso de multe ori.
Orsicum sunt multe lucruri care si in Religia Ortodoxa nu sunt clare pentru mine . Este parerea mea si pina nu sunt lamurit o sa le intreb pe fata deoarece eu sunt o persoana sincera. Daca Admin Site-ului o sa i se para ca vb nepoliticos ceea ce mie nu-mi sta in caracter , sa-mi spuna si nu voi mai scrie niciodata nimic . Doamne ajuta
MONICA
martie 5, 2010 @ 8:39 pm
EXISTA CREDINTA MANTUITOARE -„CREDINTA ORTODOXA LUCRATOARE „ , îl poate mântui pe om.Adica cea lucrata cu dragoste ,spune Parintele Cleopa
Si numai credinta in Hristos e mantuitoare ,nu cea a religiilor pagane ptr ca numai „Hristos e Calea ,Adevarul si Viata.„
MONICA
martie 5, 2010 @ 8:40 pm
De asta te-am rugat Nicki sa iei carti de cateheza ,explica mai multe si mai bine.
MONICA
martie 5, 2010 @ 8:42 pm
Mai multe lamuriri aici
Primul fel de credinţă este credinţa dreaptă, adică ortodoxă, singura care este lucrătoare şi mântuitoare.
Apoi este credinţa schismatică. Schismatici sunt acei cu stilul vechi de la noi. Ei au credinţa ortodoxă, exact ca noi, dar fiindcă nu ascultă de Biserică, se numesc dezbinaţi de Biserică. Sunt afurisiţi de Biserică, până vin şi se întorc înapoi, să asculte de Sfântul Sinod.
Credinţa schismatică este şi credinţa catolică, care înseamnă universală, dar nu mai este dreaptă, adică ortodoxă, căci au schimbat unele dogme stabilite de Sfinţii Apostoli şi Sfinţii Părinţi la cele şapte Sinoade Ecumenice. Din această cauza ei s-au rupt de credinţa şi de crezul ortodox şi cred în Papa.
Apoi este credinţa eretică. Şi sectarii cred, dar asta este credinţă eretică. Dacă cineva strâmbă credinţa ortodoxă, ea nu mai este dreaptă şi nu-i plăcută lui Dumnezeu. Că marele Apostol Pavel spune aşa: Pace peste cei ce vor umbla cu dreptarul acesta – adică cu dreapta credinţă -, şi peste toţi aleşii lui Dumnezeu. Şi iar zice: Fiule Timotei ,luptă-te ca un bun ostaş al lui Iisus Hristos, că cine nu se luptă după lege, nu se încununează (2 Timotei 2, 5).
Deci este o luptă şi o credinţă lucrătoare, când se face după legea lui Dumnezeu. Aceasta este credinţa dreaptă. Iar dacă nu-i credinţa dreaptă, aceea este credinţă eretică sau schismatică sau strâmbă, adică cu abatere de la dreapta credinţă ortodoxă.
Protestanţii zic “Sola Fide”, mântuirea numai prin credinţă. Omul se mântuieşte numai prin credinţă, fără fapte, zic ei. Oare nu auzi ce spune Apostolul Iacob? Credinţa fără fapte este moartă (cap. 2, 20) precum şi faptele fără credinţă. Deci credinţa care nu este unită cu faptele bune nu este mântuitoare; căci şi diavolii cred, dar nu fac voia lui Dumnezeu.
Saurian
martie 5, 2010 @ 8:43 pm
niky, Maria, Monica, Florian voi vedeţi ce postez la articolul acesta? Nu de altceva dar văd că sunt ignorat şi măcar să ştiu să mă retrag. 🙂
Florian
martie 5, 2010 @ 9:02 pm
ai dreptate Surian;mai bine am discuta de ce ne este noua draga Maica Domnului ca asta e titlul articolului.. un sfat: cine are chef timp rabdare sa lamureasca pe cei nelamuriti sa si faca schimb de id uri de mess.
mie i mi este draga Maica Domnului pentru ca mereu cand O rog sa ma miluiasca nu intarzie niciodata Ea este Maica noastra care se roaga neincetat pentru mantuirea fiilor Ei.Bucura te Biserica lui Dumnezeu;bucura te lauda a toata lumea;bucura te bucuria tuturor.
MONICA
martie 5, 2010 @ 9:23 pm
Saurian am citit ,NU sunt suparata pe Nicky nici pe Maria ( insa dorinta in leg cu rugaciunea vreau sa-mi fie respectata ,din motivele spuse ) nici pe Florian asa ca nu am motive de impacare.
Cred ca am spus clar care e supararea mea – o anumita ATITUDINE.
Saurian
martie 5, 2010 @ 9:33 pm
Te înţeleg. Ştiu şi eu cum e în legătură cu rugăciunea… Că uneori celălalt o spune în aşa fel încât te simţi foarte prost. Am simţit-o pe pielea mea. Dar iart-o. Şi eu azi am avut un scandal cu cei de la razbointrucuvant dar din fericire Domnul m-a ajutat să mă împac cu ei. Maica DOmnului să ne ajute să trecem acest Post cu bine şi fiind mai buni.
MONICA
martie 5, 2010 @ 9:41 pm
Nu am nimic cu Maria ,dar asta cu rugaciunea sa stii ca ma deranjeaza .
Una e sa stii ca se roaga ptr tine un apropiat ,un prieten bun care te cunoaste ,alta e sa stii ca cineva se roaga poate dintr-o ambitie sau ca asa e bine sau ca-i aduce folos.
Chiar nu vreau ; exact chestiunea asta imi face rau acum ,pe bune.
Chiar nu exista nici un respect fata de dorinta altuia , nu se gandeste nimeni ca poate exact ii faci un rau celuilalt si nu un bine,ca poate am si eu dreptul sa spun ce vreau.
Uneori un gest pe care il credem bun ,poate fi de-a dreptul enervant ptr celalalt.
MONICA
martie 5, 2010 @ 9:46 pm
Motivul pierderii linistei mele in urmatoarele zile exact asta va fi -gandul ca se roaga cineva impotriva dorintei mele.
Cred ca am si eu dreptul de a-mi alege persoanele carora sa le cer ajutorul .
niky
martie 5, 2010 @ 10:41 pm
Ceea ce am observat este ca cresinii ma refer la totalitatea religiilor care cred in jertfa lui Hristos parca se urasc unii pe altii . Toti cred despre ei ca sunt cei mai buni, desconsiderind pe ceeilalti din celelalte religii. Personal cred ca in toate religiile sunt credinciosi adevarati si cu frica de Dumnezeu. Este pacat ca unii care ar putea sa faca ca oamenii sa fie unii mai aproape de altii sunt orgoliosi , urmaresc slava proprie , si nu le pasa de sufletul celorlalti( nu ma refer la persoane care au discutat pe acest site). Ma intreb cum vede Dumnezeu aceste lucruri si daca El crede ca si noi ca vor fi oamenii mintuitii in functie de apartenenta la religie. Ar mai fi multe lucruri nelamurite dar deocamdata estee mai intelept sa incheiem . Doamne ajuta
Adriana
martie 5, 2010 @ 11:52 pm
Niky,
In Vechiul Testament intr-adevar dreptii lui Dumnezeu ajungeau intr-un loc de odihna, si la Invierea Lui, multi au iesit din morminte. In Rai insa, alaturi de Domnul se poate ajunge doar prin El, de aceea cei din Vechiul Testament erau in sanul lui Avraam, in locul de odihna, si nu in Rai langa Domnul. Pana la Invierea Domnului nimeni nu a ajuns in Rai pentru ca acolo se ajunge doar prin Iisus Hristos, iar El inca nu se jertfise pentru asta. Acum insa traim Vestea cea Buna, dupa cum zicea Insusi Domnul, Imparatia s-a apropiat de noi. Prin El acum putem avea acces direct la Rai, lucru care nu era posibil in Vechiul Testament.
Poate acum este mai clar.
Domnul sa iti ajute, ca stiu ca esti sincer in cautarile tale!
Adriana
martie 5, 2010 @ 11:58 pm
Maria,
Ma pomenesti te rog si pe mine in rugaciunile tale? Un singur lucru mi-ar placea sa il rogi si pentru mine, cand nu uiti: sa ma ajute sa fac in toate doar dupa Voia Sa.
Iti multumesc mult!
Domnul Hristos si Maicuta Sa sa te aibe in paza!
niky
martie 6, 2010 @ 12:38 am
Multumesc Adriana , mai vb pe mes
si pentru mine poate sa se roage orsicine ca nu ma supar.
multumesc tuturor
florinm
martie 6, 2010 @ 1:47 am
Iisus – Dumnezeu – a spus: „UN DOMN, O CREDINTA, UN BOTEZ”.
La care Domn, la care credinta si la ce botez credeti ca s-a referit?
S-o fi referit oare la un Domn care e cinstit/slavit fara a-i fi preacinstita Maica si a-i fi cinstiti prietenii (sfintii)?
S-o fi referit oare la o credinta care nu are Sfinte Taine, instituite tot de El, si prezentate in Sfanta Scriptura (Biblia)? La o credinta care huleste sfintele icoane, sfanta agheazma si celelalte, si care respinge, astfel, pe Insusi Duhul Sfant – Dumnezeu?
Cuvintele de mai sus nu sunt acuzatiile mele. Hulitori au fost inca din vremea Lui Hristos, cand Acesta scotea demoni si facea vindecari, iar cei orbi sufleteste spuneau ca face acelea prin puterea celui rau. Nimic nu e nou sub soare, totul are raspuns, depinde insa de curatia inimii pentru a-l primi cum se cuvine.
Intrebarile puse mai sus nu au nevoie (neaparat) de raspunsuri aici, ci mai degraba in mintile/inimile voastre. Fiecare dupa cugetul sau sa se cerceteze si sa-si raspunda: LA CARE CREDINTA S-A REFERIT HRISTOS?
Inca ceva: oare toti cei care-I spun „Doamne, Doamne” se mantuiesc?
E usor a vorbi, dar greu a trece peste prejudecati, greu a ingenunchea si ne ruga asemenea Sfintilor Apostoli, asemenea sfintilor care ne-au aratat si ne arata Calea Dreapta, DAR STRAMTA, catre mantuire.
florinm
martie 6, 2010 @ 2:03 am
A nu se intelege ca spun ca simplul fapt ca se numeste cineva ortodox implica si ca va fi mantuit. Nu e de ajuns doar asta.
Pentru ca fiecare om se lupta cu pacatul, permanent, si fiecare este dator a duce lupta aceasta si a cere ajutorul Domnului. In ortodoxie, urmare a staruintei in credinta cea dreapta in Dumnezeul Cel Adevarat si din participarea la Sfintele Taine, primim mult, foarte mult ajutor impotriva ispitelor.
Doamne, ajuta!
Gorgonia
martie 6, 2010 @ 3:34 am
@’ Dar din ce am citit la Daniel se vorbea de un loc de odihina , ceea ce spunea si Isus in pilda Bogatului si al saracului, de aici si concluzia mea ca Sfintii merg intr-un loc de odihna ‘
Asa spune Vechiul Testament, ca toti, si drepti si pacatosi mergeau in ‘locuinta mortilor’ (sunt mai jos niste explicatii in legatura cu acest lucru), dar nici nu puteau accede iudeii in imparatia lui Dumnezeu atata timp cat nu erau curatiti prin Jertfa lui Hristos. Savarsindu-se Jertfa, s-a deschis si raiul, iar Hristos a spart lacatele locuintei mortilor si a binevestit si la ei Evanghelia. Astfel nu numai dreptii au putut merge in rai, dar si pacatosii care erau acolo si care au vrut sa se mantuiasca.
Asta ne poate indreptati sa credem ca acum, fiind deschis raiul, cei vrednici de el ajung acolo chiar cum isi incheie calatoria pe acest pamant si mijlocesc si pentru noi la Dumnezeu, vrand a ne face si pe noi partasi bucuriei pe care o traiesc ei. Ceilalti, pe care moartea ii prinde nevrednici de rai, merg in iad unde au sansa sa isi ispaseasca pacatele pana la Judecata de Apoi. De aceea sunt si foarte importante rugaciunile pe care le facem pentru cei adormiti, ele putandu-i ajuta sa primeasca in cele din urma un ‘raspuns bun la Infricosatoarea Judecata’, cum spunem noi.
In continuare o sa citez ce a spus mitropolitul Hierotheos Vlachos:
‘Oricum, nici cei drepti si nici cei pacatosi nu dobandesc in chip desavarsit raiul sau iadul, ci doar pregusta din bucuria celor drepti si, respectiv, chinurile celor pacatosi. Sf. Marcu Evghenicul spune ca fericirea si bucuria sfintilor, fie ca o numim vederea lui Dumnezeu, partasia sau comuniunea cu Dumnezeu sau Imparatia lui Dumnezeu, chiar daca este traita in momentul despartirii trupului de suflet, „e nedeplina fara de reintregirea nadajduita”. E nedeplina fiindca sufletele asteapta sa se intregeasca cu trupurile lor la a Doua Venire a lui Hristos, asa incat sa poata fi slavite impreuna.
Dupa ce paraseste trupul, sufletul asteapta venirea lui Hristos si judecata viitoare, atunci cand va avea loc invierea trupurilor, insa traieste inca de pe acum starea care i se cuvine potrivit faptelor lui, aflandu-se in locuri aparte, care trebuie intelese ca feluri aparte de viata. Sf. Marcu Evghenicul spune ca cei drepti si cei pacatosi „se afla in locuri potrivite lor”. Cei drepti duc o viata libera si fara griji in rai, impreuna cu ingerii si cu Dumnezeu, in raiul din care a cazut Adam, in vreme ce pacatosii sunt in iad si traiesc in chin si in durere nemangaiata, ca osanditii care asteapta hotararea judecatorului. Nici dreptii, nici pacatosii nu dobandesc in intregime Imparatia lui Dumnezeu sau iadul. Astfel, observam ca exista o deosebire intre rai si Imparatia lui Dumnezeu, si intre iad si gheena vesnica. Cei drepti intra in rai dupa ce mor, si asteapta intrarea in Imparatia lui Dumnezeu, dupa invierea trupurilor lor. Iar cei pacatosi intra in iad dupa moarte, si vor intra in gheena vesnica dupa invierea trupurilor lor si Judecata de Apoi.
Asa cum am mai spus, dupa despartirea de trup, sufletele pacatosilor care nu se pocaiesc pentru faptele lor se afla in iad, care este deosebit de gheena vesnica. Iadul reprezinta pregatirea pentru chinurile vesnice. L-am putea numi anticamera unde sufletele raman ca niste osanditi care asteapta judecata. Sf. Grigorie de Nyssa ne spune ca nu trebuie sa ne gandim ca iadul este un loc anume, ci o stare a sufletului, nevazuta si netrupeasca. Cand vorbim despre iad nu ne referim la nimic altceva decat la „stramutarea sufletului in nevazut”. Sf. Nichita Stithatul foloseste cuvantul iad cu acest inteles – de loc obscur si intunecos – pentru a caracteriza o inchisoare si o temnita. Daca sufletul nu a fost vindecat pe cand era inca unit cu trupul, dupa despartirea de acesta el sufera si este chinuit de patimi, nu simte alinare si mangaiere, nu se impartaseste de Lumina si Dumnezeire, iar aceasta reprezinta o experienta neagra, chinuitoare, un chin. Aceasta se numeste iad.
Prin contrast, dupa ce parasesc aceasta viata, cei drepti traiesc in rai in sanul lui Avraam. Cu alte cuvinte, ei participa intru luminare si dumnezeire. Sf. Nichita Stithatul spune ca sufletele sfintilor, care sunt curate si bineinmiresmate, cu dumnezeiasca asemanare si plini de slava lui Dumnezeu si de lumina cea mai curata, atunci cand ies din trup stralucesc ca soarele de faptele lor bune, de intelepciune si curatie. Aceste suflete sunt purtate „de catre ingeri prietenosi catre lumina cea dintai”. Prima Lumina e Dumnezeul Treimic, Dumnezeirea Persoanelor Sfintei Treimi, lumini de rangul al doilea sunt ingerii si cei drepti ce se impartasesc de Prima Lumina.’
Inca niste informatii despre ‘locuinta mortilor’ a Vechiului Testament, preluate de pe un forum ortodox:
‘In enciclopedia Iudaica, Sheol sau locuinta mortilor era un loc sub pamant in care erau adunati toti cei care mureau.Iacov refuzand sa se mangaie la presupusa moarte a fiului sau Iosif a zis:Plangand ma voi cobori la fiul meu in Sheol/locuinta mortilor(Gen. xxxvii. 36, Hebr.; comp. ib. xlii. 38; xliv. 29, 31).Sheol(Locuinta mortilor) era vazuta ca un loc sub pamant (Isa. vii. 11, lvii. 9; Ezek. xxxi. 14; Ps. lxxxvi. 13; Ecclus. [Sirach] li. 6; comp. Enoch, xvii. 6, „toward the setting of the sun”); dupa cum a fost facut si desemnat (Deut. xxxii. 22; Ps. lxxxvi. 13) or (Ps. lxxxviii. 7; Lam. iii. 55; Ezek. xxvi. 20, xxxii. 24).Este un loc foarte adanc in care mortii se coboara.Acolo mortii se intalnesc fara distinctie mici, mari , robi stapani(etc).Cei morti continuau acolo dupa cum au sfarsit , Iacov ar fi plans si David ar fi fost in pace, razboinicii ar fi avut „armele dupa ei”, dar toti de acolo ar fi fost „umbre”(dupa cum si mitologia greceasca zice).Sheolul este intunecat, lipsit de ordine, uscat si casa pregatita a tuturor celor vii.Sheolul este taramul unde soarele nu mai straluceste.In sheol mortii abia daca exista, si in mare parte ei petrec acolo in liniste, frica, uitare ca si dormind.
Despre unii ai Vechiului Testament cand mureau se zicea ca au trecut in randul celor de spita al lor, al casei si al neamului lor.(Fac 25:8;Fac 35:29;Fac 49:33;1Mac 14:30;-)eut 32:50;1Regi 25:1;3Reg 2:10).Despre altii cand mureau se zicea ca au adormit(2Mac 12:45; 3Reg 11:43 ; 3Reg 14:20,31; 3Reg 15:24; 3Reg 16:6; 3Reg 16:28 ; 3Reg 22:50 ; 4Reg 13:13 ; 4Reg 14:29 ; 4Reg 15:22).Din cate am citit eu in Vechiul Testament, nu prea se gandeau ei la Rai atunci, traiau cu nadejdea Raiului si a invierii, dar si aceasta intr-o buna zi.Probabil ca fiecare in locuinta mortilor treceau in randul neamului lor.
2Macabei 12:44Că de n-ar fi avut nădejde că vor învia cei care mai înainte au căzut, deşert şi de râs lucru ar fi a se ruga pentru cei morţi. 45.Şi a văzut că celor care cu bună cucernicie au adormit, foarte bun dar le este pus.
Aceasta era nadejdea cu care ei traiau, mai ales cei drepti cu speranta aceasta ca intr-o buna zi vor gusta Raiul.Toti stiau ca ajung in locuinta mortilor, nefacandu-se nici o diferenta.
Ecclesiastul 9:2Căci toţi au aceeaşi soartă: cel drept ca şi cel păcătos, cel bun ca şi cel rău, cel curat ea şi cel necurat, cel ce aduce jertfă ca şi cel ce nu aduce, cel bun ca şi cel rău, cel ce jură ca şi cel ce cinsteşte jurământul. 3Este un mare rău în tot ceea ce se face sub soare, căci toţi au aceeaşi soartă şi pe lângă aceasta inima oamenilor este plină de răutate şi nebunia în inima lor dăinuieşte toată viaţa lor şi se duc în acelaşi loc cu cei morţi; 4Oare cine va rămâne în viaţă? Pentru toţi cei vii este o nădejde, căci un câine viu este mai de preţ decât un câine mort.5Cei vii ştiu că vor muri, dar cei morţi nu ştiu nimic şi parte de răsplată nu mai au, căci numele lor a fost uitat.
Ecclesiastul 9:10 Tot ceea ce mâna ta prinde să săvârşească, fă cu hotărâre, căci în locuinţa morţilor în care te vei duce nu se află nici faptă, nici punere la cale, nici ştiinţă, nici înţelepciune.
Ecclesiastul 3:21 Cine ştie dacă duhul omului se urcă în sus şi duhul dobitocului se coboară în jos către pământ?
In locuinta mortilor toti erau tinuti captivi, erau intr-o stare de asteptare , unde nu se intamplau prea multe.Ca toti erau captivi si tinuti de moarte prizonieri..De aceia era comparata locuinta mortilor si cu un somn.Acolo mergeau toti indiferent de cine erau, toti stiau ca ajung acolo si toti de acolo asteptau fagaduinta lui Dumnezeu.Locuinta mortilor se afla sub pamant, in pamant intunecat,uscat si fara viata, unde toti bantuiau ca niste umbre.De aceia se poate numi si Iadul dreptilor, sau Iadul nadejdii.
Osea 13:14 Din stăpânirea locuinţei morţilor îi voi izbăvi şi de moarte îi voi mântui. Unde este, moarte, biruinţa ta? Unde-ţi sunt chinurile tale? Mila stă ascunsă departe de ochii Mei!..
Daniel 12:13 Şi tu mergi spre sfârşitul tău şi te odihneşte şi te vei scula, ca să primeşti moştenirea ta în vremea cea de apoi!”
De aceia se si zice ca Hristos s-a coborit in locuinta mortilor unde erau captive sufletele oamenilor, si de acolo i-a izbavit pe ei, implinind nadejdea si fagaduintele lor, venind sa aduca judecata si lumina celor din intuneric.
5. Ei îsi vor da seama înaintea Celui ce este gata sa judece viii si mortii.
6. Ca spre aceasta s-a binevestit mortilor, ca sa fie judecati ca oameni, dupa trup, dar sa vieze, dupa Dumnezeu cu duhul. (I Ioan 4)
El i-a dus pe toti cei ce-l asteptau in Rai.
Caci scrie ca ei nu au luat fagaduinta fara noi si fara Hristos.
Evrei 11:13 Toţi aceştia au murit întru credinţă, fără să primească făgăduinţele, ci văzându-le de departe şi iubindu-le cu dor şi mărturisind că pe pământ ei sunt străini şi călători.
Evrei 11:39 Şi toţi aceştia, mărturisiţi fiind prin credinţă, n-au primit făgăduinţa, 40 Pentru că Dumnezeu rânduise pentru noi ceva mai bun, ca ei să nu ia fără noi desăvârşirea.
Mai mult decat atat, chiar si pacatosii Vechiului Testament au putut scapa din acel loc pentru ca si lor li s-a vestit Evanghelia, si cei ce au vrut sa se mantuiasca s-au mantuit:
18. Pentru ca si Hristos a suferit odata moartea pentru pacatele noastre, El cel drept pentru cei nedrepti, ca sa ne aduca pe noi la Dumnezeu, omorât fiind cu trupul, dar viu facut cu duhul,
19. Cu care S-a coborât si a propovaduit si duhurilor tinute în închisoare,
20. Care fusesera neascultatoare altadata, când îndelunga-rabdare a lui Dumnezeu astepta, în zilele lui Noe, si se pregatea corabia în care putine suflete, adica opt, s-au mântuit prin apa. (I Petru 3)
‘
Ceea ce s-a intamplat cu Enoh si Ilie si cum au ajuns in cer (sau unde au ajuns – pentru ca Hristos spune ca ’13. Si nimeni nu s-a suit în cer, decât Cel ce S-a coborât din cer, Fiul Omului, Care este în cer. (Ioan 3)’ ) inainte de Jertfa pe cruce e o taina, dar n-o sa punem acum la indoiala ce zice Sf Scriptura, mai ales ca sunt infinit de multe alte taine pe care nu le cunoastem, dar ele exista chiar si fara sa avem noi habar de ele.
Imi pare rau ca a degenerat discutia, si s-a ajuns la cearta. 😕
Saurian
martie 6, 2010 @ 9:12 am
niky, hai să îţi explic ceva ( că te exprimi de parcă tu eşti singurul sfinţişor pe site-ul ăsta ortodox ).
Sunt de acord cu tine că există deseori o anumită ură inter-confesională ( am observat-o atât la ortodocşi cât şi la catolici, (neo)protestanţi ). Dar în afară de aceşti oameni sunt unii ( aici mă refer strict la ortodocşi ) care consideră că se pot mântui şi alţii din alte culte ( şi chiar şi păgânii ). Dar asta nu înseamnă că acei oameni ( exceptând unele excepţii ce se vor mai sfinţişori ca Sfinţii Părinţi ) consideră că au dreptate cei de alte culte. Adevărul unul este şi anume Hristos iar Biserica este una şi anume Ortodoxia. Când spunem asta nu dispreţuim pe alţii şi nu ne batem cu pumnul în piept ci pur şi simplu recunoaştem care este Adevărul. Dar Dumnezeu lucrează cu oameni şi nu cu Dogme şi de aceea Dumnezeu poate mântui şi pe cei eterodocşi sau păgâni. Avem în Tradiţia noastră Ortodoxă multe cazuri de călugări ce aveau în mintea lor nişte învăţături eretice dar care primeau mult har de la Dumnezeu. Totuşi unii eretici au fost anatemizaţi. De ce? Pentru că cei din primul caz aveau acele idei din simplitatea lor ( sau în cazul ereticilor că aşa au fost învăţaţi de mici ) pe când cei din cazul al doilea problema era că ei nu doreau să renunţe la ideile lor din mândrie. Acea mândrie eretică ( drăcească ) pe care o aveau aceşti oameni îi făcea să se izoleze de Dumnezeu iar Biserica dându-i anatemei le spunea că ei au cancer duhovnicesc şi dacă nu se întorc urgent la Doctorul Hristos vor muri.
Acum noul duh de înşelare ce apare la eterodocşi şi la mulţi neortodocşi vorbesc despre dragoste şi despre faptul că ne rugăm la acelaşi Dumnezeu. Totuşi această dragoste de care vorbesc aceşti aşa-zişi ecumenişti e o dragoste superficială. Hai să îţi explic în ce sens. Luăm doi prieteni ce se iubesc mult: Georgică şi Vasilică. Georgică a ajuns la un moment dat să consume cam multă băutură alcoolică şi să devină alcoolic. Acum Vasilică dacă i-ar spune să renunţe la băutură că are o problemă l-ar supăra pe Georgică aşa că ce ar putea face Vasilică ca să îi fie un bun prieten? Să îl lase pe Georgică să se distrugă singur sau să facă ceva concret pentru a-l scăpa pe acest om de patima aceasta chiar dacă Georgică va spune că îl urăşte şi toate cele? Aşa e şi această dragoste între eretici. Voi spuneţi că vă rugaţi la acelaşi Hristos dar nu ştiţi că diavolul poate să ia forma unui înger de lumină ( acum sper că nu îmi va spune cineva că poate lua forma unui înger de lumină dar nu forma lui Hristos :-)))) ). Voi spuneţi că ascultaţi de Biblie dar totuşi sunt mii şi zeci de mii de secte care ascultă de aceeaşi Biblie. Şi să nu spun câte mii de cazuri avem în Tradiţia noastră Ortodoxă de oameni ce au fost înşelaţi de vrăjmaş şi care se rugau după mintea lor la Hristos. Dar de ce au căzut în înşelare? Pentru că nu s-au sfătuit cu alţii ci au mers după mintea lor. În afară de acei oameni care au o ură inter-confesională ( şi care poate fi foarte greu de scăpat cum e greu de scăpat şi de ura de homosexuali sau orice fel de păcătoşi ) sunt acei care sunt ortodocşi trăitori şi care indiferent cât de mult li se va spune că sunt plini de ură şi înşelare nu vor înceta să le arate Adevărul fraţilor care sunt pe căi greşite. Iartă-mă dacă ţi-am jignit credinţa ci vreau să înţelegi clar cum stau lucrurile. Doamne ajută!
P.S.: Îmi amintesc acum despre un verset ce l-am citit când eram copil cu Hristos ce spunea să intrăm pe poarta cea strâmtă. Şi mă gândeam eu că atunci când mor să fiu atent pe ce poartă trec ( luam totul literar ). Acum după ce am trecut prin mai multe greutăţi încep să înţeleg de ce e aşa largă o poartă şi aşa strâmtă o altă poartă. Pentru că e aşa uşor să nu conteze confesiunea că toţi ne rugăm la acelaşi DUmnezeu precum e aşa uşor să spun că toţi neortodocşii ard în iad; e aşa uşor să ascund anumite lucruri pentru a putea să mă angajez; e aşa uşor să fur pentru a fi mai bine; e aşa uşor să spun răului bine deoarece astfel voi fi izolat de restul oamenilor sau voi avea scandal cu familia mea şi cu alţii precum e aşa uşor să fiu habotnici consolându-mă că ceilalţi vor ajunge în iad. Nu spun că toţi care fac aceste pogorăminte ajung în iad ( pentru că mă văd pe mine în fiecare caz şi dacă vreodată nu am făcut aceste greşeli a fost doar mulţumită harului ) dar vreau să subliniez ce greu este să intri pe poarta cea strâmtă ( sau altfel spus ce greu e să nu mai trăieşti în tipare ci să trăieşti liber aşa cum o făcea şi Hristos călcând sâmbăta şi alte tipare ce le puneau oamenii ).
niky
martie 6, 2010 @ 10:19 am
Totusi Moise si Ilie era cu Iisus Hristos inainte de jertfa de pe Cruce (deci conform teoriei tale inainte de ai scoate Htistos din acea Inchisoare)
La Daniel este vorba despre profetia despre sfirsitul Lumii, deci se refera pina la sfirsirul zilelor acestui veac, nu pina la venirea mintuirii altfel i-ar fi spus odihnestete pina ce vei fi eliberat sau mintuit .
Eu asa am inteles si vad lucrurile un pic altfel dar asta este parerea mea personala.
daca vrei discutam pe Live-chat mai departe.
niky
martie 6, 2010 @ 10:34 am
Da Saurian eu am o regula dupa care ma orientez in privinta mea si anume stiu sa deosebesc binele de rau si stiu ca sunt pe calea cea buna deoarece in momentul cind se intimpla ceva rau la orsicine imi pare rau , sau imi pare rau daca vb ceva gresit sau de exemplu ca sa ajuns la cearta aici. Deci urasc raul chiar si acela sub forma de ´´lumina ´´ care il amintesti tu si nu am facut decit sa trag o concluzie , fereasca Dumnezeu sa cred eu personal despre mine ca sunt un sfint dar mi-as dori intr-adevar sa fiu considerat bun de catre Hristos . Doamne ajuta
Florian
martie 6, 2010 @ 1:25 pm
„E cu neputinta sa iasa foc din zapada.Dar e SI MAI cu neputinta sa se afle smerita cugetare intre cei de alta credinta(eterodocsi).Virtutea aceasta este a celor credinciosi si bine-cinstitori,dar si acestora numai daca sunt curatiti” Sf Ioan Scararu
niky
martie 6, 2010 @ 1:57 pm
Florian : vreau sa-ti spun o Pilda:
´´Un vierme traia linistit intr-un mar si era convins ca marul acela este totul si nu exista altceva decit marul . Intr-o zi s-a intimplat exact ceea la ce nu se astepta : a muscat in gol´´ Asa se vor minuna unii cind vor vedea ca judecata lui Dumnezeu nu coreespunde cu a noastra . Eu chiar am incheiat , Doamne ajuta.
Adriana
martie 6, 2010 @ 2:09 pm
Intr-adevar interesant faptul ca Moise si Ilie au fost vazuti impreuna cu Hristos inainte de moartea si Invierea Domnului. Nu am meditat niciodata la acest lucru. Daca stie cineva sa il explice, din ceea ce cunoaste, ii multumesc!
florinm
martie 6, 2010 @ 2:35 pm
Niky, am impresia ca incepi sa-ti dai arama pe fata.
Care e scopul tau, aici? Vrei sa vorbim despre masini? Sau sa ne aduci indoiala in credinta?
Cu respect, F.
georgiana
martie 6, 2010 @ 2:37 pm
Doamne ajuta, FRATILOR! Maica Domnului, Imparateasa Cerului si a pamantului… Cea in care, ca niciodata INIMA OMULUI CU INIMA DOMNULUI AU BATUT SI BAT LAOLALTA!
Lucia
martie 6, 2010 @ 3:24 pm
De ce credeţi că au fost aleşi aceşti 2 prooroci ca să se arate la Schimbarea la Faţă a Domnului ?
Explicaţiile Sf. Ioan Gură de Aur:
– cei 2 reprezintă Legea şi Proorocii; ei vin să dovedească că Iisus este:
1. Însuşi dătătorul Legii Vechi şi Noi şi
2. Mesia cel prevestit de prooroci.
– amândoi au avut experienţa vederii lui Dumnezeu.
1. Moise : pe muntele Sinai
2. Ilie : pe muntele Horeb
– Moise şi Ilie reprezintă pe cei morţi şi pe cei vii
a. Moise a murit înainte să vadă Pământul făgăduinţei şi moartea lui a rămas o taină;
b. Ilie a fost mutat la cer, fără să treacă prin moarte.
– Ei au apărut ca să dovedească că Hristos:
i. stăpâneşte peste viaţă şi peste moarte şi sus, în cer şi jos, pe pământ
ii. poate chema pe pământ pe sfinţii din cer, când vrea să stea de vorbă cu ei
– Iisus i-a chemat să stea de vorbă despre moartea Sa
Adriana
martie 6, 2010 @ 3:31 pm
Lucia, sa inteleg ca cei doi urcasera totusi la Cer dupa moarte, pentru ca in cazul asta nu inteleg de ce Domnul a mai zis ca in cer inca nu urcase nimeni decat cel ce a venit de acolo, adica El Insusi. Nu prea inteleg in care loc au stat cei doi pana la venirea Domnului.
niky
martie 6, 2010 @ 3:35 pm
Nu Florian depaete de mine Gindul sa fac pe cineva sa-si piarda credinta, dar daca te uiti bine tu ai facut afirmatii cum ca din zapada nu poate sa iasa foc eu chiar am vrut sa terminam aceasata discutie in pace . De aceea spun si acuma ca daca vrei intr-adevar sa vb despre masini sunt mecanic auto profesionist, si pot sa-ti dau niste sfaturi. daca vrei cere mailul meu de la admin care este si id. In scimb eu ma refeream la faptul ca si Iudeii din dragostea lor nemarginita pentru religia lor au ajuns sa nu-L recunoasaca pe Iisus Hristos si L-au omorit. Vreu sa nu te pripesti sa faci afirmatii la adresa nimanui ci daca esti cu adevarat credincios lasa-L pe Dumnezeu sa judece si sa Mintuiasca Toti Oamenii. Nu este oare El acela care poate sa Mintuiasaca sau sa piarda? de ce sa-mi fac eu griji cind toate lucrurile sint in mina Lui caci la El toate lucrurile sunt cu putinta. Dorinta mea reala aceasta este : Toti sa fie mintuiti. Doamne ajuta
Adriana
martie 6, 2010 @ 3:36 pm
Si iar o taina imi pare faptul ca Domnul zice la un moment dat ca Ilie este Ioan Botezatorul, desi stim ca Ioan Botezatorul era nascut mai tarziu, din Elisabeta. Un mare mister sta in jurul acestor oameni.
Saurian
martie 6, 2010 @ 3:43 pm
Sunt sigur că există un răspuns simplu ( pe care eu nu îl ştiu în necunoştinţa mea a scrierilor Sfinţilor Părinţi ) şi de aceea aştept să dea cineva un răspuns clar în privinţa lui Moise ( că la Ilie e destul de simplu ). Îmi amintesc că citisem ceva de genul că Dumnezeu fiind atotputernic nu era o problemă să-l scoată pe Moise din Iad pentru a fi la Schimbarea la Faţă. Iar despre Ilie ştim cu toţii că nu a murit niciodată ci a fost pus într-un loc ascuns de Dumnezeu aşa că putea veni la Schimbarea la Faţă. Oricum după întrebarea asta sper că nu se mai discută Dogmatică aici ( mă refer la datul cu părerea ) pentru că e total OFFTOPIC. Doamne ajută!
Saurian
martie 6, 2010 @ 3:46 pm
Adriana Învăţătura Bisericii spune clar că Ilie şi Enoh nu au murit ci au fost duşi la Dumnezeu ( ba mai mult, Sf. Andrei Nebun după Hristos parcă spune că cei doi mari prooroci sunt încă în lume dar harul lui DUmnezeu îi ascunde de privirea celorlalţi până când va veni Antihristul şi vor propovădui Evanghelia la evrei ) iar Moise precum şi toţi drepţii şi prooroci Vechiului Testament au ajuns în iad ( nu la chinuri ci într-un loc foarte întunecat ) iar odată cu Pogorârea la Iad a lui Hristos toţi au fost duşi în ceruri.
Saurian
martie 6, 2010 @ 3:50 pm
Adriana în privinţa Sf. Ioan Botezătorului Hristos se referă la faptul că acesta a predicat cu duhul şi râvna lui Ilie. Vezi ce spune şi arhanghelul Gavriil la Zaharia când vesteşte naşterea Sf. Ioan Botezătorul. În ce sens Sf. Ioan e în duhul Sf. Ilie Tesviteanul? După cum Sf. Ilie Tesviteanul va pregăti pe evrei pentru A Doua Venire a lui Hristos şi va întoarce pe mulţi evrei la creştinism aşa şi Sf. Ioan Botezătorul a pregătit pe evrei pentru Prima Venire a lui Hristos ca să Îi accepte învăţătura.
Adriana
martie 6, 2010 @ 3:52 pm
Saurian,
Invatatura bisericii nu poate vorbi contra a ceea ce a zis Insusi Domnul si anume ca la Cer nu s-a urcat inca nimeni inainte de El. Asa ca Ilie nu avea cum sa mearga la Dumnezeu din moment ce Domnul a zis ca inca nu ajunsese nimeni acolo, ba mai mult, a zis ca doar prin El se poate ajunge in acel loc, si ca El a fost primul care a ajuns dupa Inviere pentru ca El venea de acolo, iar prin El ajung acum si ceilalti.
Asa ca ramane valabila a doua varianta, cum ca Ilie a ramas in viata si in lume ascuns de privirile celorlalti, dar ramane totusi un mister de ce Domnul a zis ca Ilie venise pe pamant si nu a fost recunoscut si se referea la Ioan Botezatorul.
Adriana
martie 6, 2010 @ 3:54 pm
Saurian,
Acum vad raspunsul tau in ceea ce il priveste pe Sf. Ioan Botezatorul. Iti multumesc de lamuriri. Eu nu mai am nici o nedumerire acum.
Domnul sa ne binecuvinteze pe toti!
Saurian
martie 6, 2010 @ 4:00 pm
niky, ţi-o spun ultima dată: nu te băga în lucruri care sunt prea mari pentru tine. Ţi-am explicat totul despre Ortodoxie dar văd că îmi ignori postările sau înţelegi ceea ce vrei din ele. Nu vreau să avem certuri dar după cum am mai spus şi mai sus şi anume că nu are nici un rost aceste polemici teologice că tu în nici un caz nu vei renunţa la ideile tale oricât de multe explicaţii ţi se vor da. Dacă e să ajungi să o cinsteşti pe Maica DOmnului atunci o vei face când Dumnezeu consideră că eşti pregătit pentru asta şi atunci vei primi şi explicaţiile de rigoare ( care doar vor întări ceea ce simte inima ta şi anume s-o cinstească pe Maica lui DUmnezeu ). Pe când acum, după felul în care eşti şi gândeşti, să îţi explice cineva Dogmele Ortodoxiei e ca şi cum am arunca mărgăritare porcilor sau cele sfinte câinilor ( nu te fac nici porc şi nici câine ci fac legătura cu acel verset din Evanghelie ce se referă la faptul de a nu propovădui Evanghelia celor ce nu sunt pregătiţi s-o primească – de obicei şi cei ce propovăduiesc Evanghelia la necreştini ştiu că în unele cazuri trebuie pregătit terenul pentru aceasta că altfel riscă să fie respinşi fără să fie măcar ascultaţi ).
niky
martie 6, 2010 @ 4:20 pm
Se spune ca Enoh a fost stramutat din lumea celor pacatosi de catre Dumnezeu, Ilie a fost vazut intr-un car de foc mergind spre cer, pentru trupul lui Moise s-a luptat ingerul Mihail , cu Diavolul, de ce oare erau aceste persoane asa de importante .
Explicatia Luciei ma face sa cred ca era nevoie de marturi credinciosi , si asa cum vedem si in Apocalipsa , unii interpreteaza ca cei doi marturi sunt Enoh si Ilie.
Ceea ce am observat este ca la primii doi nu li sa mai gasit trupurile , iar pentru trupul lui Moise s-a luptat Ingerul . Cred ca Dumnezeu are inca multe taine care noi inca nu le putem deslusi .Eu cred ca El stie mai bine ce face si daca ne va fi necesar ne va Lumina si pe noi .
Adriana
martie 6, 2010 @ 4:34 pm
Asa-i Niky, stie Dumnezeu ce face si stie si ceea ce ne este noua util pentru mantuire. Cu siguranta s-au mantuit multi oameni fara sa stie exact unde se afla si ce s-a intamplat cu corpul sfintilor si dreptilor mai sus pomeniti. Ceea ce este important este sa facem cum a zis apostolul Pavel adica sa dam fiecaruia ceea ce i se cuvine, celui la care i se cuvine cinstea, sa-i dam aceasta cinste. Asa este drept in fata lui Dumnezeu.
Florian
martie 6, 2010 @ 4:36 pm
a niky nu eu am zis ca “E cu neputinta sa iasa foc din zapada.Dar e SI MAI cu neputinta sa se afle smerita cugetare intre cei de alta credinta(eterodocsi).Virtutea aceasta este a celor credinciosi si bine-cinstitori,dar si acestora numai daca sunt curatiti”
Sf IOAN SCARARU a zis.. in sfinti salasluieste Duhul Sfant si ei nu vorbesc niciodata de la ei ci inspirati de Duhul Sfant ca altfel nu ar mai fi sfinti. Iisus – Dumnezeu – a spus: “UN DOMN, O CREDINTA, UN BOTEZ”
eterodocsi nu au Sfinte Taine zic toti Sfintii Printi, atunci eterodocsi cu ce se impartasesc ?.. tot Sfintii Parinti zic ca impartasirea eterodocsilor e impartasire de potrivnicul atunci ne intrebam la ce se inchina ei cui se roaga este mantuire pentru ei exista mantuire in afara trupuli lui Iisus Hristor care e Biserica drept maritoare?, Iisus este capul Bisericii adica una nu mai multe (adventisti penticostali martorii etc) zic Sfintii Parinti ca celelalte „biserici” sunt „sinagogi ale satanei” Dumnezeu sa ne pazeasca de lupii imbracati in piei de oaie.
niky
martie 6, 2010 @ 4:50 pm
Intr-o imprejurare cineva l-a intrebat pe Iisus Hristos :
Cum este bine sa ne inchinam?
Si Iisus a raspuns : ´´Adevarat adevarat va spun caci adevaratii inchinatori se vor innchina Tatalui in Duh si-n Adevar´´
Intr-o alta imprejurare ucenicii L-au intrbat ce cuvinte trbuie sa spuna cind se roaga , si el le-a spus ca daca se roaga sa nu se roage ca paginii ci I-a invatat Tatal Nostru . Este invatatura Lui Dumnezeu si eu o primesc in inima . Vad ca din nou sunt acuzat ca nu respect Sfintii. Eu nu indraznesc sa gindesc macar ceva rau despre aproapele meu dar mai despre un Sfint.
Adriana
martie 6, 2010 @ 4:53 pm
Florian,
Permite-mi sa nu fiu deacord cu tine intru totul. De ce sinoadele inca de la inceput s-au numit ecumenice daca exista o singura biserica in sensul in care intelegem noi astazi o singura biserica? Si pe vremea sinoadelor Sfintilor Parinti exista tot o singura biserica care se numea catolica conform Crezului de la Constantinopol din anul 381, adica Universala, pentru toti oamenii, iar sinoadele se numeau ecumenice, adica tot universale, la ele participand reprezentantii tuturor bisericilor din Rasarit si din Apus. Credinta insa nu poate fi decat dreapta, adica ortodoxa. Credinta este dreapta, nu biserica. Credinta este ortodoxa, dreapta, in timp ce biserica este universala, pentru toti oamenii. Iar credinta dreapta nu poate fi decat una, cea in Iisus Hristos, si nimeni nu poate sa il marturiseasca pe Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu celui Viu daca nu il are pe Duhul Sfant, asta scrie in Evanghelia dupa Ioan. Acei evrei despre care Domnul spunea ca vorbeau impotriva Duhului Sfant nu Il recunosteau pe El ca Fiu al lui Dumnezeu in ciuda tuturor minunilor facute, ci il acuzau ca lucra cu puterea Sataneei. Nu am auzit de nici o ramura protestanta care sa zica ca Iisus Hristos nu ar fi Fiul lui Dumnezeu si ca ar avea puterea de la Satana, ci dimpotriva, toti il recunosc ca pe Fiul lui Dumnezeu si ca atare, conform Evangheliei, pot face asta doar daca il au si ei pe Duhul Sfant. Dupa cum vezi, Domnul este unul singur pentru toti, este Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu, mort pe cruce pentru iertarea pacatelor. Credinta este una, in Iisus Hristos, Botezul este unul, cu foc, adica cu Duh Sfant, tot in numele lui Iius Hristos. Ceea ce difera apoi este modul in care fiecare om intelege apoi sa faca ascultare de Iisus ca si Domn si Mantuitor. Insa eu sunt convinsa ca nici in sanul unei religii, ca cea ortodoxa, nu gasesti macar doi oameni care sa inteleaga toate lucrurile in acelasi mod, nici macar dintre cei care merg la aceeasi biserica, daramite dintre cei care traiesc in colturi atat de diferite ale lumii.
Adriana
martie 6, 2010 @ 4:57 pm
Niky,
Eu nu m-am gandit la tine cand am scris ca se cuvine sa dam cinstea cuvenita celor care o merita, stiu ca tu esti un om care ii respecta pe toti ceilalti, si cu atat mai mult pe sfinti. Am aratat doar ca exista si in Biblie scris ca asa trebuie sa facem. Imi cer scuze daca cumva ai gandit ca te-am acuzat de ceva de care chiar nu te acuz, dimpotriva. 🙂
florinm
martie 6, 2010 @ 5:06 pm
Draga Niky, eu si Florian nu suntem aceeasi persoana…
Referitor la ce ai scris dumneata mai sus, cum ca ortodocsii s-ar asemana oarecum cu evreii in privinta „excluvitatii” mantuirii, te anunt ca aceasta afirmatie e PROFUND gresita, este intalnita doar la cei straini de ortodoxie sau intre ortodocsi – la cei slabi in credinta.
Evreii, tocmai din LIPSA CREDINTEI, din invartosarea inimii lor, din rautate si orbire sufleteasca l-au respins, l-au batjocorit si rastignit pe Hristos, fiind INCAPABILI sa recunoasca in El pe MESIA pe care-L asteptau, de fapt. Ei tocmai din lipsa credintei si mandria mintii au interpretat (si inca interpreteaza) gresit Scripturile si aveau (si inca au) impresia ca Mesia e un imparat lumesc, ce va aduce bunastare pamanteasca.
In timpul asta, ortodocsii Il cunosc pe Dumnezeu mai ales din Sfintele Taine, precum si cu multe alte prilejuri, cand se arata limpede care este credinta cea adevarata. Agheazma – apa sfintita care nu se strica si care tamaduieste multe neputinte, pe masura credintei celui in nevoie, precum si sfintele moaste ale sfintilor si minunile care se fac prin atingerea sau apropierea de ele celor credinciosi, NE ARATA LIMPEDE CA SUNTEM UNDE TREBUIE.
Dar precum am scris si mai sus, faptul ca suntem ortodocsi nu ne garanteaza mantuirea, caci nu e suficient – omul este pururea supus pacatului si sufletul trebuie spalat ca si o haina, de pacat, in mod periodic.
Nu stiu de ce-ti spun dumitale acestea, pt ca e limpede ca vorbesc cu peretii. Te rog sa nu te simti jignit, pt ca nu e o jignire. E o parere de rau pentru mine insumi – n-ar trebui sa vorbesc degeaba, dar am nadejdea ca poate dintre cei care citesc va fi UNUL care sa inteleaga.
Cu evreii care L-au rastignit pe Domnul Hristos se aseamana mult mai lesne cei care cauta pricini ortodoxiei, sfintilor, icoanelor, cei care cauta mereu motive, care vor sa-i demonstreze imperfectiunea, care tin sa aduca “alternative viabile” la aceasta. Dar nici acestia nu stiu ce fac, cum nici cei care L-au rastignit pe Domnul n-au stiut, fiind amagiti de diavol, potrivit intunecimii lor sufletesti.
@Adriana, nu vreau sa intru intr-o discutie pe care nu mi-o doresc, tin doar sa-ti amintesc sa nu confunzi credinta ortodoxa cu ortodocsii (care sunt simpli oameni, fiecare cu neputintele lui).
Adriana
martie 6, 2010 @ 5:16 pm
Stai linistit Florin, ca nu mai confund ortodoxia cu ortodocsii, acum vad bine ce mare diferenta este intre acestea doua. 😉
niky
martie 6, 2010 @ 5:19 pm
Stiu Adriana si nu era vb despre tine in nici un caz.
Traiesc momentan intr-o tara unde procentajul credinciosilor Catolici este majoritar si mi pun multe intrebari cum il inteleg unii pe Dumnezeu ca ar lasa sa se prapadeasaca o gramada de oameni doar ca sa mintuie pe criterii religioase(nume de religie) si ar arunca in chinul vesnic pe ceilalti. mai sunt in lume multe alte confesiuni, unde-i mai pui si pe ceilalti (musulmani hindusi budisti)
Stiti pilda scrisa la Solomon, Mama buna pentru asi salva copilul a acceptat sa-l piarda pe moment dar sa poata sa-i salveze viata. Cred ca raspunsul este cine este stapin in inima omului: Mila sau ura ´´Mila biruieste judecata´´
Adriana
martie 6, 2010 @ 5:32 pm
Asa este Niky, mila biruieste judecata pentru ca Domnul este drept si a zis ca El va judeca dupa dreptate, iar dreptatea Lui suna asa:
fericiti cei milostivi ca aceia se vor milui,
nu judeca si nu vei fi judecat,
cu ce masura vei masura, cu aceea ti se va masura si tie,
si ne iarta noua greselile noastre precum si noi iertam gresitilor nostri,
apoi zice ca ii va chema la dreapta Sa pe cei care si-au facut pomana cu aproapele imbracandu-l, dandu-i sa manance si sa bea cand a avut nevoie, etc.
a mai zis sa iertam, sa binecuvantam, sa ne rugam pentru aproapele, ca asta este desavarsirea.
Credinta in Iisus Hristos inseamna credinta in Cuvintele Sale, si cuvintele Sale sunt foarte simple.
Apoi, si Apostolii au dorit exclusivitatea pe langa Domnul si ii atrageau atentia ca erau unii care faceau minuni in numele Sau dar nu ii urmau pe ei. Domnul insa i-a oprit pe apostoli dand dreptate celorlalti si zicand ca nu se poate sa faca minuni in numele Lui ca apoi sa Il vorbeasca de rau, si ca cei care nu sunt impotriva lor, sunt de fapt cu ei. Iar in alta parte a zis ca cine nu este cu El, este impotriva Lui, ceea ce arata foarte clar ca mantuirea se face prin El, iar a fi cu El inseamna sa ai pe de o parte credinta in El, iar pe de alta parte sa nu fi impotriva celor trimisi de El.
Este totul atat de simplu!
niky
martie 6, 2010 @ 7:21 pm
Florinm:
Scuze pt confuzie la amindoi.
Vreau sa-ti spun ca nici eu nu am nimic personal impotriva Ortodoxilor care il cauta pe Hristos din toata inima .Poate vrei sa stii ca sa vezi ca nu sunt un indirjit traiesc cu trei persoane in casa de religie Ortodoxa (Sotia si doi copii) ,care sunt Botezati la ortodoxi. Sotia a vrut asa si eu am fost de acord.
Problema mea este ca discutind cu multi credinciosi Ortodoxi am observat ca fac tot ceea ce tu spui dar Inima lor este in alta parte. De exemplu ii spun la unul : bai tu de ce injuri nu ti-e frica de Dumnezeu? stii ce-mi spune : ce are ca ma duc la Popa si ma iarta .
Deci sunt multi nu toti care iau acest lucru foarte usor. sau faci pacate si tot le spovedesti si traiesti cu impresia ca este bine
Nu am nimic cu incinareea sau semnul Crucii atita timp cit privesti in inima ta departe la Golgota si iti imaginezi lucrul acesta in inima ta ci am impotriva lor doar cind sunt folosite ca ritualuri.
Impotriva Iudeilor nu am personal nimic cu ei deorece din ei se trage radacina iar noi suntem Ramurile, siei avind nevoie de mintuire .
Vreau sa stii un lucru ca invirtosarea asta a inimii este problema fiecarui om in parte si cu aceasata trebuie sa luptam , nu unii cu altii,inima omului este deznadajduit de rea si necredincioasa, numai Dumnezeu o cunoaste. Caci cine se biruie pe sine este asemenea cu cel ce biruie cetati. Doamne ajuta
Adriana
martie 6, 2010 @ 8:13 pm
Niky,
Este adevarat ca de multe ori avem tendinta sa ne uitam la faptele oamenilor ca sa intelegem anumite lucruri legate de credinta, am facut si eu greseala asta. Si am inteles ca la oameni trebuie sa caut doar cele bune, cele care vin intr-adevar de la Dumnezeu, si sa nu le mai bag in seama pe cele rele care vin de la dusmanul cel care cunoaste bine sloganul: „Divide et impera”. De asta sfintii ii sfatuiau pe oameni, mai presus de orice, sa nu se certe si sa marturiseasca toti aceeasi credinta. Lucrul asta nu a fost cu putinta dupa cum se vede bine in istoria Bisericii, insa principiul ramane valabil. Nu este de vina o doctrina pentru faptul ca este prost inteleasa, cu atat mai mult viata in Hristos care nici macar nu este doctrina, ci este o Cale pe care mergem si care prin Adevarul din Cuvantul Domnului ne duce la viata. Ideea este sa mergem toti impreuna cu Hristos si sa Il rugam mereu sa ii aiba pe Calea Lui si pe toti ceilalti, pe toate oitele cele zburdalnice sa le tina de o manuta si sa nu le dea drumul, chiar daca se tin de sotii si cred ca sunt mereu iertati. Domnul are socoteala Lui cu fiecare, si socoteala Lui este buna. Important este sa ne rugam pentru ei iar cand le va veni ora sa se trezeasca, se vor trezi, chiar daca va fi abia in ceasul al 12-lea. Nu zice nimeni sa iei raul ca fiind bun, ci doar sa te rogi pentru indreptarea raului pe care il vezi, si in masura in care poti, sa il si indrepti.
Adriana
martie 6, 2010 @ 8:23 pm
Niky,
prin „Nu zice nimeni sa iei raul ca fiind bun, ci doar sa te rogi pentru indreptarea raului pe care il vezi, si in masura in care poti, sa il si indrepti.”
ma refeream la faptul ca nu zice nimeni sa consideri ca fiind bun ceea ce ai spus tu mai sus, si anume ca unul injura si sta linistit ca preotul il iarta, ci dimpotriva, poti sa ii atragi atentia ca nu-i bine sa injure, dar asta o stie si el din moment ce o spovedeste, si sa te rogi pentru el sa ii dea Domnul puterea sa se lasa de injuraturi si in general de toate neputintele sale. Si daca sti sa-l sfatuiesti si la putin post si rugaciune, adica la o lupta mai activa cu neputintele lui, cu atat mai bine. Preotul insa stie el ce face cand il iarta, pentru ca nu preotul iarta, ci Domnul cel mult milostiv, preotul este doar martor. Si bine-nteles sfatuitor al credinciosului fiind mesager al Domnului.
florinm
martie 6, 2010 @ 8:26 pm
Adriana, Niky, lasati ecumenismele ieftine, mai oamenilor, ca este evident…
Nu putem sa „mergem toti impreuna cu Hristos” si in acelasi timp unii sa consideram ca icoanele sau sfintii sunt idoli. Cei care fac/spun asta nu sunt in Biserica Lui Hristos, nu se inchina aceluiasi Dumnezeu, ei au un dumnezeu al lor, inchipuit, desi il numesc la fel. Asta inseamna ca nu mergem impreuna, ci separat. Puteti intelege asta? Ma indoiesc.
P.S. Nu te supara, Niky, dar pluralul la „ortodox” este „ortodoCSi”, nu „ortodoxi”.
Adriana
martie 6, 2010 @ 8:33 pm
Florin,
Tu ai parerea ca a merge impreuna inseamna a fi trasi la indigou, ori nu este deloc asa, ai o gramada de pilde in Evanghelie care iti arata cat de diferiti sunt oamenii si cat de diferit este modul in care ei il percepeau pe Hristos, precum si modul in care se raportau la El, fara ca asta sa faca ca doar unul sa fie cu Hristos si restul nu. Chiar dimpotriva, toti cei chemati, indiferent de ora la care au fost chemati, au primit exact aceeasi plata. Si toti care au crezut in El au fost vindecati, indiferent daca in credinta lor au avut nevoie ca Domnul sa ii atinga pe ochi cu tarana si scuipat, sau au avut credinta ca nici macar nu era necesar sa le calce pragul casei. La toti li s-a facut dupa credinta LOR. Tie ti se face dupa a ta si crezi ca daca se face dupa a ta, numai cei copiati la indigou dupa tine au credinta. Nici macar nu exista copii la indigou dupa tine, si atunci sa cred ca numai tu te mantuiesti? Permite-mi sa am o alta parere.
florinm
martie 6, 2010 @ 9:39 pm
Adriana, abia acum vorba-ti este sincera, caci treci la atacul la persoana. In rest, tonu-ti este mieros, propovaduind “toleranta”.
N-am spus niciodata ca toti oamenii trebuie sa fie la fel, dupa acelasi calapod (mai ales ca mine, asta ar fi culmea!!) – este imposibil – , n-am spus ca eu ma mantuiesc sigur (tocmai am SUBLINIAT mai sus ca nu e de ajuns sa fii ortodox!), n-am spus decat ca trebuie sa CREADA in ACELASI Dumnezeu, si anume in Dumnezeul Cel Adevarat. Este chiar porunca I. Este cuprinsa aceasta “recomandare” de a crede in Dumnezeul Adevarat chiar in SIMBOLUL DE CREDINTA. Nu ma leg aici de cei ce n-au auzit de crestinism, care vor fi judecati dupa alte legi.
FELUL in care se raporteaza fiecare dintre noi la Dumnezeu e „legiferat” prin dogme, care sunt „alcatuite” in baza revelatiei divine, precum este toata Scriptura. Cei care au un cui impotriva ortodoxiei, au impotriva dogmelor ei, impotriva MODULUI de credinta pe care il impune.
DA, il IMPUNE, caci Insusi Domnul Iisus, CAPUL Bisericii, a impus, chiar daca sub forma de „recomandare” ce sa facem ca sa credem drept, ca sa luptam cu pacatul, cu ispita pana la sfarsit.
Aceia pe care El i-a vindecat, i-a vindecat pentru ca EL era Dumnezeu in fata lor, si ei Il vedeau pe EL direct si se pocaiau sincer, iar El ii vindeca direct. De atunci, insa, de cand El nu mai e TRUPESTE cu noi, a lasat slujitorii Sai, care sa ierte pacatele in numele Lui, prin Duhul Sfant. Tot prin Duhul Sfant se savarsesc Sfintele Taine (prin mijlocirea preotilor), tot El sfinteste icoanele, apa, oamenii – toate acelea pe care HULITORII le considera idolatrie.
Daca voua va e greu sa acceptati aceste „recomandari” stabilite de Dumnezeu (in Sf. Scriptura sau in Sf. Traditie), inseamna ca nu-L acceptati pe Dumnezeu asa cum chiar El Insusi SE „recomanda” (a se citi “impune” sau “arata”), ci dupa mintea voastra. Si ce e si mai rau e ca mai incercati sa trageti si pe altii dupa voi.
Adriana
martie 6, 2010 @ 9:49 pm
Florin,
Nu este nici un atac la persoana. Tu crezi ca numai cum zici tu este bine, si asta de cand te stiu.
Iar daca in Ortodoxie pacatele sunt iertate de preot si nu de Domnul Hristos, pai atunci inseamna ca ma las de Ortodoxie. Oare chiar ai inteles tu totul bine si Domnul va judeca dupa gandirea ta?
Adriana
martie 6, 2010 @ 9:57 pm
„Rare sunt sufletele care Te cunosc şi puţini oamenii cu care se poate vorbi despre Tine: cei mai mulţi oameni se vor mântui prin credinţă. Dar aşa cum Tu însuţi ai spus Apostolului Toma: „Tu M-ai văzut şi M-ai pipăit, dar fericiţi cei ce n-au văzut şi au crezut” [In 20, 29], tot aşa nu toţi simt Duhul Sfânt, dar cei ce se tem de Domnul şi păzesc poruncile Lui se vor mântui toţi, căci Domnul ne iubeşte nemărginit de mult şi eu n-aş fi putut cunoaşte această iubire, dacă nu m-ar fi învăţat Duhul Sfânt Cel ce învaţă tot binele.”
Sf. Siluan Athonitul
Adriana
martie 6, 2010 @ 10:02 pm
„Unii discută în contradictoriu despre credinţă şi discuţiile [controversele] lor sunt fără sfârşit, dar nu e nevoie să ne sfădim, ci numai să ne rugăm lui Dumnezeu şi Maicii Domnului, şi atunci Domnul ne va lumina fără discuţii şi îndată ne va lumina.
Mulţi au studiat toate credinţele [religiile], dar adevărata credinţă nu au cunoscut-o astfel, aşa cum trebuie, dar celui ce se va ruga lui Dumnezeu cu smerenie să-1 lumineze, Domnul îi va face cunoscut cât de mult îl iubeşte El pe om.
Oamenii mândri cred că înţeleg totul cu mintea lor, dar Dumnezeu nu le dă aceasta.
Dar noi îl cunoaştem pe Domnul: El ni S-a arătat prin Duhul Sfânt, şi sufletul îl cunoaşte, şi de atunci se bucură, se veseleşte şi se odihneşte, şi în aceasta stă viaţa noastră sfântă.
Domnul a zis: ,Acolo unde sunt Eu, acolo va fi şi slujitorul Meu şi va vedea slava Mea” [In 12, 26]. Dar oamenii nu înţeleg Scriptura; ea este ca pecetluită. Dar când Duhul Sfânt ne învaţă, totul va fi înţeles şi sufletul se va simţi ca în cer, căci acelaşi Duh Sfânt este şi în cer, şi pe pământ, şi în Sfânta Scriptură, şi în sufletele care iubesc pe Dumnezeu. Dar fără Duhul Sfânt oamenii rătăcesc şi, deşi învaţă neîncetat, nu pot să-L cunoască pe Dumnezeu şi n-au cunoscut odihna în El.”
Acelasi sfant, Siluan Athonitul
Adriana
martie 6, 2010 @ 10:06 pm
„Sufletul care s-a predat cu smerenie voii lui Dumnezeu îl vede nevăzut în fiecare secundă, dar tot acest lucru e cu neputinţă de exprimat pentru sufletul însuşi, şi el nu poate povesti despre aceasta, ci numai prin experienţă cunoaşte milostivirea lui Dumnezeu şi ştie când Domnul este cu el. Sufletul ce s-a predat Lui e ca un copil mic care-şi primeşte zilnic hrana lui fără să ştie de unde vine această hrană; aşa şi sufletul se simte bine cu Dumnezeu, dar nu poate lămuri cum se întâmplă aceasta.”
Acelasi sfant, Siluan Athonitul
florinm
martie 6, 2010 @ 10:11 pm
of, de-ai lasa copy-paste-ul!
referitor la ce-ai insinuat ca as fi scris eu, ma bucur ca esti sincera, ca te vadesti si te pot cunoaste si ceilalti cine esti si care-ti e scopul pe-aici 😉
preotii nu iarta cu putere de la ei, draga mea. Si n-am scris asta niciodata.
iti suna cunoscut: „carora le VETI ierta pacatele, le vor fi iertate”??
Un citat tot din Sf. Siluan: „Cât de norocoşi şi de fericiţi suntem noi, creştinii ortodocşi, că Domnul ne-a dat viaţa în Duhul Sfânt; şi El veseleşte sufletele noastre. Dar El trebuie păstrat cu înţelegere, fiindcă şi numai pentru un singur gând rău El părăseşte sufletul şi atunci iubirea lui Dumnezeu nu mai e cu noi.”
Ramai cu bine!
Adriana
martie 6, 2010 @ 10:14 pm
Din Catehismul de pe site-ul Patriarhiei:
185. Cine poate spovedi sau primi marturisirea pacatelor?
Numai acela care are puterea si dreptul de a dezlega, adica episcopul si preotul, caci numai apostolilor si urmasilor lor, episcopii si preotii, le-a dat Hristos puterea si porunca de a lega si a dezlega pacatele oamenilor (Matei 18,18; Ioan, 20, 21-23). Canonul 102 Trulan prevede obligatia preotilor de a cerceta felul greselilor marturisite, pentru a prescrie leacuri potrivite.
Preotul detine aceasta putere in virtutea harului hirotoniei in treapta de preot, iar dreptul de a pune in lucrare aceasta putere il are prin hirotesia in duhovnic. Este bine sa nu schimbam duhovnicul decat la caz de mare nevoie, de pilda cand se schimba preotul sau cand ne mutam in alta parohie522 (Vezi Molitfelnicul, ed. 1984, p. 63).
186. Cine trebuie sa se spovedeasca?
Toti trebuie sa ne spovedim, chiar si aceia carora ni se pare ca nu gresim si nu pacatuim cu nimic. Asa ne invata Sf. Ioan Evanghelistul, ucenicul cel iubit al Domnului: „Daca zicem ca pacat nu avem, ne amagim pe noi insine si adevarul nu este intru noi. Daca marturisim pacatele noastre, El credincios este si drept ca sa ne ierte noua pacatele si sa ne curateasca pe noi de toata nedreptatea” (I Ioan 1, 8-9)523 (Comp. si Sf. Simion al Tesalonicului, Despre Pocainta, cap. 263-264, trad. rom. p. 172).
Mai cu seama bolnavii sa se ingrijeasca a se spovedi si impartasi, pentru ca sfarsitul sa nu-i prinda fara de veste, nepregatiti, adica nespovediti si negrijiti.
Vad ca este cam contradictorie credinta, ca ba zic ca preotii leaga si dezleaga pacatele, ba zic ca Domnul este cel care iarta dupa cum marturiseste Sfantul Ioan Evanghelistul. Si ambele motivate prin citate din Biblie, asa ca nu-i de mirare ca nu se mai intelege apoi nimic.
MONICA
martie 6, 2010 @ 10:15 pm
Maica Domnului iarta-ne ptr ca de la a Te lauda pe Tine s-a ajuns la cu totul si cu totul altceva ,iar toata straduinta Sfintilor nostri de apara Ortodoxia si de a ne lumina in privinta ecumenismului am dus-o de rapa noi prin parerile personale.
Imi cer iertare si de la voi , Doamne ajuta!
Adriana
martie 6, 2010 @ 10:17 pm
Florin,
Nu stiu ce vezi tu exact in mine dar sincer nici nu ma intereseaza. Daca ai ceva bun a spune, este foarte bine, daca nu, este la fel de bine.
Citatul dat de tine din sfantul Siluan este unul din preferatele mele pentru ca explica foarte bine de ce apar certurile.
Adriana
martie 6, 2010 @ 10:33 pm
„190. Cum se face slujba Marturisirii si a dezlegarii pacatelor?
Preotul, imbracat cu epitrahil si felon, zice obisnuitele rugaciuni incepatoare, Psalmul 50 (psalmul marturisirii si al pocaintei), troparele de umilinta si apoi doua molitve, in care roaga pe Dumnezeu sa ierte pacatele celui ce se spovedeste. Dupa aceasta, urmeaza marturisirea pacatelor facute de cel ce se spovedeste, fie ca acesta raspunde la intrebarile puse de preot, fie ca marturiseste singur pacatele sale. Apoi cel ce se spovedeste pleaca capul sub epitrahil, iar preotul u citeste rugaciunea de dezlegare: «Domnul si Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul si cu indurarile iubirii Sale de oameni, sa te ierte pe tine, fiule (N), si sa-ti lase tie toate pacatele.”, La sfarsit, daca e cazul, duhovnicul randuieste si canonul sau: epitimia, dupa felul pacatelor savarsite526 (Regulile dupa care se dau canoanele sau epitimiile sunt aratate in: Canoanele Sfantului Ioan Postitorul (la Nic. Milas, Canoanele, vol. II, part. 11, p. 205-226); invatatura pentru, canoane din Molitfeluic (la Randuiala Marturisirii); Simion al Tesalonicului, Raspuns la intreb.V.4-1, op. cit. p. 336-339)”
Deci se merge totusi pe ideea ca Domnul este cel care iarta pacatele! ( Domnul si Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul si cu indurarile iubirii Sale de oameni, sa te ierte pe tine, fiule (N), si sa-ti lase tie toate pacatele.”)
Asa mai merge, asta-i adevarata Ortodoxie!
Saurian
martie 6, 2010 @ 10:48 pm
Haideţi să nu ne mai certăm că suntem în Postul Mare.
MONICA
martie 6, 2010 @ 10:52 pm
IMI CER IERTARE si MARIEI ptr ca am osandit-o si am spus ca nu vreau /nu am nevoie de rugaciunile ei .
Si ii multumesc lui F.(se recunoste el singur) ptr ca m-a ajutat sa -mi recapat atitudinea corecta .
Doamne ajuta ,Maica Domnului inca o data iarta-ne si iti multumim pentru tot !
Adriana
martie 6, 2010 @ 10:54 pm
„Domnul ne iubeşte atât de mult, încât noi înşine nu ne putem iubi pe noi înşine aşa; dar când sufletul e în întristare, el crede că Dumnezeu 1-a uitat şi că nici măcar nu mai vrea să se uite la el, şi atunci suferă şi se chinuie.
Dar nu este aşa, fraţilor. Domnul ne iubeşte fără sfârşit, ne dă harul Duhului Sfânt şi ne mângâie, Domnul nu vrea ca sufletul să fie în mâhnire şi nedumerire despre mântuirea lui. Crede deci cu tărie că suferim numai câtă vreme nu ne-am smerit; dar de» îndată ce ne smerim, întristările noastre iau sfârşit, căci pentru smerenia lui Duhul lui Dumnezeu dă de ştire sufletului că se mântuieşte. „
Foarte frumos, omul smerit nu mai are intristare pentru ca stie prin Duhul lui Dumnezeu ca se mantuieste! 🙂
MONICA
martie 6, 2010 @ 10:57 pm
„Stiti oare cine este Maica Domnului? Imparateasa Heruvimilor, Imparateasa a toata faptura, camara intruparii lui Dumnezeu, usa luminii, usa vietii, usa cea incuiata prin care n-a trecut nimeni decit Domnul nostru Iisus Hristos. Ea este scara catre cer, cadelnita dumnezeiasca, biserica a Preasfintului Duh. Maica Domnului este mireasma Tatalui, Maica Cuvintului si biserica dumnezeiescului Duh.
Cata mila o sa aiba Maica lui Dumnezeu de cei ce o cinstesc pe ea si au laudat-o! i cita urgie o sa vina peste cei ce n-au crezut in sfintenia ei! Ce-o sa faca sectele care hulesc pe Maica Domnului? La icoana Maicii Domnului cu Pruncul in brate, vezi cerul si pamintul. Domnul reprezinta cerul, este mai presus de ceruri, si Maica Domnului reprezinta pamintul. Ea este din neamul nostru. Bratele Maicii Domnului sunt mult mai puternice decit umerii Heruvimilor si ai Serafimilor.
Ea tine pe cel ce a facut cerul si pamintul si toate cele vazute si nevazute. Ea este mama noastra care are mila si de saraci si de vaduve. Pururea se roaga Mantuitorului pentru ierrtarea pacatelor noastre.„
Mari Duhovnici Romani despre Maica Domnului
„BUCURIA NOASTRA, ACOPERA-NE PE NOI DE TOT RAUL CU CINSTITUL TAU ACOPERAMANT! „
Adriana
martie 6, 2010 @ 11:01 pm
„Dar Maica Domnului, cum iubea Ea pe Domnul Fiul Ei?
Nimeni dintre oameni nu poate şti aceasta decât numai Ea însăşi. Dar Duhul lui Dumnezeu ne învaţă iubirea. Şi în Ea a fost şi este acelaşi Duh al lui Dumnezeu, Care este Iubire, şi de aceea cine cunoaşte pe Duhul Sfânt poate înţelege în parte şi iubirea ei. „
Sfantul Siluan Athonitul
Adriana
martie 6, 2010 @ 11:06 pm
„Trăim pe pământ şi nu-L vedem pe Dumnezeu şi nu-L putem vedea. Dar dacă Duhul Sfânt vine în sufletul nostru, atunci îl vedem pe Dumnezeu aşa cum L-a văzut Sfântul Arhidiacon Ştefan. Prin Duhul Sfânt, sufletul şi mintea recunosc îndată că acesta este Domnul. Aşa a recunoscut prin Duhul Sfânt Sfântul Simeon pe Domnul în micul prunc [adus la templu]; tot aşa a recunoscut pe Domnul prin Duhul Sfânt şi Sfântul Ioan Botezătorul şi a trimis poporul la El. Dar, fără Duhul Sfânt, nimeni nu poate cunoaşte pe Dumnezeu, nici şti cât de mult ne iubeşte. Şi, deşi citim că El ne-a iubit şi a pătimit din iubire pentru noi, noi ne gândim la aceste lucruri cu mintea, fără a înţelege şi cu sufletul nostru, aşa cum se cuvine această iubire a lui Hristos; dar, atunci când ne învaţă Duhul Sfânt, înţelegem în chip limpede şi simţit această iubire şi ne facem asemenea Domnului.
Milostive Doamne, învaţă-ne pe noi toţi prin Duhul Tău Cel Sfânt să trăim după voia Ta, ca toţi să Te cunoaştem în Lumina Ta pe Tine, adevăratul Dumnezeul nostru, fiindcă fără Lumina Ta nu putem înţelege plinătatea iubirii Tale. Luminează-ne prin harul Tău şi el va aprinde inimile noastre de iubire pentru Tine. „
Maria
martie 7, 2010 @ 8:33 am
1-7 MARTIE
niky
a trecut o saptamana de cand scrii la subiectul asta.
credeam ca tu cauti o lamurire, un sprijin in cautarile tale, ca vrei sa socializezi, cum spunea admin.
nu mai cred.
am aflat ca ai chiar la tine in casa o persoana ortodoxa care te poate invata despre Maica Domnului, si anume, sotia ta.
din viata ei, din modul in care se comporta tu nu ai invatat nimic?
un crestin vorbeste si prin fapte, prin viata lui.
admin a pornit frumos cu intrebarea din titlu, nici nu cred ca s-a gandir vreodata ca cineva care nu o iubeste si nici macar nu are evlavia la Maica Domnului arputea comenta ceva.
dar ai aparut tu.
nu cunosti Traditia ortodoxa si uite cati au pornit sa ti-o explice, fiecare dupa pricepre si traire. Sfanta Scriptura o talmacesti mata, si nu ai nevoie sa mai vina cineva, fi si preot, sa ti-o explice.
ai primit citate din parintele Cleopa, care pe multi i-a adus la credinta, si nu a fost de ajuns.
ai primit marturii din inimi sincere, despre iubirea Maicii Domnului si nu ti-a fost de ajuns.
nu vei ajunge sa cunosti asa adevarul, daca tot ce primesti dai afara, adica nu accepti nimic in sufletul tau.
nu te ingrijora, Iisus are grija si de sufletul tau, dar mult se intristeaza ca pe Mama Sa, pe care El o asculta si o cinsteste, tu nu intelegi sa o cinstesti.
de-a lungul vremii s-au adunat enorm de multe marturii ale cinstirii Maicii Domnului si cateva dintre acestea s-au si tiparit. poate, daca tu doresti cu adevarat sa aflii mai multe despre Maica Domnului, ti-ar fi de folos sa le citesti. dar cu inima curata, cu gand bun.
altfel tot timpul in care ai stat in fata calculatorului si ai combatut in stanga si in drapta, nu stiu la ce ti-ar folosi.
am observat ca multi s-au necajit cu tine, sa iti spuna, sa-ti explice, fara nici un folos.
greu cu tine, omule.
daca esti sincer in cautarile tale, vei gasi raspuns.
Dumnezeu sa te lumineze.
Discutia a deviat enorm de la subiect si eu as propune, ca sa nu mai fie tulburare, aflandu-ne in post, ca admin sa sisteze comentariile la postul asta sau poate gaseste dansul o solutie mai buna pentru toata lumea.
Iulia
august 1, 2011 @ 4:05 pm
Maicuta Domnului imi este draga…pentru ca e Maicuta Domnului.Pentru ca e Maicuta noastra,cea mai buna mama din lume,mai presus de mamele care ne-au nascut.Numai pe ea o simt mama cu adevarat.Pentru ca e chezasa noastra si mijlocitoare milostiva.Pentru ca e cea mai frumoasa floare care a odraslit Fructul Cel mantuitor Care a reparat greseala lui Adam ce a muscat dintr-un fruct nepermis…Pentru ca nu si-a intors niciodata fata de la lume,de la noi pacatosii care o facem sa sufere atat ci pe toti ne imbratiseaza si ne acopera cu Acoperamantul Ei ca o mama ce isi acopera pruncutii cu paturica.Pentru ca desi sunt aidoma unui fruct stricat si putred inaintea Ei,totusi ma ajuta si e cu mine si se roaga pentru mine si pentru iertarea pacatelor mele…De cate ori i-am cerut sa Il induplece pe Dreptul Judecator sa ma ierte,si in clipa aceea am simtit ca se coboara harul lui Dumnezeu peste mine si mi s-a usurat sufletul…Pentru ca a facut atatea minuni si atat ne ajuta.Pentru ca ne asculta.Pentru ca ne da exemplu.Pentru ca icoana Ei e ca un lemn ce indulceste amareala lumii acesteia plina cu imagini desarte si rele,si cand ii privesc chipul cel nevinovat simt o mare mangaiere.Pentru ca stiind ca o am pe Ea,am o mare speranta ca atunci cand ma voi afla inaintea Domnului,Maicuta din nou se va ruga pentru mine,cu lacrimi,si Domnul ,dupa ce o va asculta,va zice ingerilor ,,Duceti-o in locasurile Imparatiei”…O,Maicuta,cea care ne-ai dat o sansa de mantuire,nu ne lasa!iti multumim pentru tot!Si te rog Maicuta sa nu te mahnesti ca nu voi putea sa tin postul cel in cinstea ta,sa nu plangi pentru mine,pentru pacatele mele,cu lacrimi amare!Sa imi dai mie lacrimile tale,sa imi plang pacatele,dar Tu nu plange!Ajuta-ma sa nu renunt Maicuta sa duc lupta cea buna,niciodata!Acopera-ne, la tine avem scapare…Daruieste-ne noua sa ne intalnim cu tine in Imparatia Cerurilor,si acolo sa ne imbratisezi ca o mama care si-a gasit fiii…Miluieste-ne pe noi,Maicutica noastra draga!Amin.